2012年05月21日
周の『独楽吟のススメ』の727
５月１８日の破茶さんの『独楽吟のススメ』です。
☆たのしみは この時だけは 気が合って 二匹元気に 外へ出る時
室内犬ですので家族と共に部屋で過ごしていますが、時々戸を開けてやると嬉しそうに一目散に出て行きます。
こういう嬉しさを身近に感じられるのはいいですね。私は昨日名古屋南区に住んでいたときのクロと呼んでいた野良犬をしきりに思い出していました。
☆たのしみは 週末近く 明日行けば また土日だと 気楽になる時
好きで始めた仕事も、週末近くなると休みが楽しみです。仕事は忙しいので、それも私にとっては嬉しいことですが・・・。
土日は嬉しいですが、すぐに次の月曜になるのですね。
周の歌集（周の「任侠の歌」）「練鑑ブルース」
けっこう何かのときに「練鑑ブルース」を唄うことがあります。この歌は御存知のように、軍国歌謡であった「可愛いスーチャン」の曲に、歌詞をのせて唄っています。もともとの原曲がいいわけなのか、たいへんにしみじみと聞ける歌です。
ところで、この歌は放送禁止・発売禁止となったこともあって、その歌詞がはっきりしません。いろいろなところに断片的には記されていますが、完全な形のは見あたりません。以下は私の記憶のみで歌詞を再現しています。昔埼玉県朝霞署にいたときに、同じ時期にいたやくざのＫさんというかたから教わりました。彼が夜唄う、この「練鑑ブルース」は今から思い出してもふるえるほどの感動ものでした。
以下の歌詞は私の記憶からです。とくに５番以下は私が作ってしまっているところがあります。Ｋさんはもっと長い歌詞を唄ってくれていました。
歌名 練鑑ブルース
曲 「可愛いスーチャン」の歌
一 人里離れた 塀の中
この世に 地獄があろうとは
夢にも知らない 娑婆の人
知らなきゃ おいらが教えましょ
二 身から出ました 錆ゆえに
ケチなポリ公に パクられて
手錠はめられ こずかれて
着いた所が 裁判所
三 検事判事の お調べに
ついた罪名 凶準罪（註１）
廊下に聞こえる ゲソ（註２）の音
地獄極楽 分かれ道
四 青い車に 乗せられて
揺られ揺られて 行く先は
その名も高き 練馬区の
東京少年鑑別所
五 小さな窓から 空見れば
あの星この星 スケの星
可愛いスケちゃん 何してる
優しいおふくろ 何してる
六 あまりのつらさに 耐えかねて
鉄の格子を 突き破り
逃げて帰って きてみれば
おふくろ 冷たい石の下
七 許してください お母さん
写真片手に 眼に涙
許してください お母さん
長い夜の夢でした
（註１）凶準罪 凶器準備集合罪のこと。ここはやくざさんが唄う
のなら「恐喝罪」とか「暴行罪」とかなるのかもしれません。左翼
がまず少年時代に捕まるといったらこの凶準罪（凶器準備集合罪）
でしょう。ちなみに、私がこの朝霞署にいたときの罪名は「殺人、
殺人未遂、建造物侵入、凶器準備集合」でした。
（註２）ゲソ 逮捕されると、靴はとりあげられ、官の支給するチ
ンケな草履をはくことになる。この草履をゲソという。裁判所でこ
の少年は、手錠腰縄つきの姿で、ゲソでペタペタ歩いてきたわけで
す。
Ｋさんが唄ってくれたのは、このおかあさんが石の下つまり墓にいたというのは、鑑別所で見る夢なのですが、なんとかこの生活を終え、やつと帰ってみると、本当に母親は亡くなっていたという内容を切々と唄ってくれました。当時朝霞署にいた、左翼過激派の私も、窃盗犯も、殺人犯も、選挙違反の自民党も、留置場担当の警官も、みんなこの歌声に涙を流したものです。
ところで私たちは左翼の仲間でも、この東京少年鑑別所へ入れられたのは、何人かいます。ただもう二〇歳を過ぎてしまうと、もう行くことはできません。私はなんだか悔しいようなさびしいような気持になったものです。
それとまた仲間でよく話したのですが、「身から出ました 錆ゆえに」という歌詞なのですが、これは誤謬ではないのかというのです。けっして私たちがこうした罪名でパクられてしまったのは、「身から出た錆」のせいではなく、「やっぱり国家が悪い」ではないのかということなのです。
でも、でも、今になってみれば、それは国家も悪かったかもしれないけれど、やっぱり、それこそ「身から出た錆」だったかもしれませんね。（1998.11.01）
吉本隆明鈔集467「笑いというものの幅というか、時代の層が厚くなってきている」
いまテレビでいちばん多いのは食いものの話ですね。芸にもなっていない若い芸能人が出てきて、何か食っては「うめぇ」とかいっている。そうじゃなければ、お笑い番組です。もちろんそれは人間の非常に大切な要素だから結構なことなんだけれど、「これだけかぁ？」というふうになってくると、どうでしょうかね。
これも別な視点に裏返せば、とうとうどん底まできたよなってしまいますね。人間が生きる上でいちばん肝心なことしかテレビでやらないんです。肝心なことは何かといったら、お笑いと食べることになりますね。
でもまず美味いか不味いかなんていうのはほんとうに食ってみなければわからないし、人によっても違うわけです。お笑いだって同じことで、誰でもちょっとしたことについて笑えるときもあるし、相当深刻でも笑えることもあります。逆に笑いというものの幅というか、時代の層が厚くなってきているということもありますね。
（『還りのことば』2006.5.1雲母書房「�記�<空隙>より出る言葉」）
たしかにテレビを見ていると、このお笑い芸人が食いものに関係したことをやるということが実に多いように思います。そしてその食いものについての表現の方が大変に多くなったように感じています。これは、なんだか、「なんだかこれだけなのか」と思うところと、それでも、「じゃ、俺はこれに類したことを、どう表現できるのかな」ということをいつも考えています。
2012年05月20日
周の『独楽吟のススメ』の726
５月１７日の破茶さんの『独楽吟のススメ』です。
☆たのしみは 人前に出て 話する ドキドキ感を 味わえる時
上がり性なので心配ですが、明日は２０人くらいの人の前で話をしなければなりません。がんばらなくっちゃ。
人前で話すというのは、「慣れ」だと思いますね。昔から、誰もが通ってきたことなのです。
☆たのしみは ４-５年花の 咲かずいた シンビジュームの 花つける時
今年は蘭の花が咲きました。やはり大変きれいです。この地が気に入ったのかもしれません。
私はいつもいいますように、お花がよく区別できません。分からないのです。仕方ないよなあ、と思っています。
周の映画演劇館「山田洋次『男はつらいよ 寅次郎忘れな草』」
寅さんがいうセリフに、こんな言葉があります。
ほら、逢っている時は何とも思わねえけど 別れた後で 妙に思い出すひとがいますね …そういう女でしたよ あれは
これは浅丘ルリ子の演じるリリーのことだと誰もが思うはずです。このリリーこそ「男はつらいよ」の寅さんの一番の恋人、マドンナだと誰もが思えるはずです。
どうして、このリリーと寅さんは一緒にならないのかな、いやそうではない。今でも二人は一緒に住んでいるんだ、それは奄美の加計呂麻島なんだと私は思っているのです。
題名 男はつらいよ 寅次郎忘れな草（第１１作）
封切 １９７３年８月４日
監督 山田洋次
音楽 山本直純
配給会社 松竹
キャスト
車寅次郎 渥美清
諏訪さくら 倍賞千恵子
車竜造 松村達雄
車つね 三崎千恵子
諏訪博 前田吟
リリー松岡 浅丘ルリ子
御前様 笠智衆
たこ社長 太宰久雄
源公 佐藤蛾次郎
諏訪満男 中村はやと
石田良吉 毒蝮三太夫
この「男はつらいよ」でも、私には寅さんの最高最上のマドンナと思えるのが、このリリーなのです。
浅丘ルリ子は、小林旭（渡り鳥シリーズ）、石原裕次郎（『赤いハンカチ』等）、渡哲也（『紅の流れ星』）の相手役でもありましたが、私には、この寅さんが相手であるリリーが一番の適役に思えたものでした。
柴又でまた寅さんが怒って出ていってしまいます。いつものことなのですが、今回は何だったのでしょうか。毎回私には、妹のさくらが可哀想でなりません。でもさくらには、博も満男もいるのです。旅先にいる寅さんには、何があるのでしょうか。
でもこの旅先の初夏の北海道網走で、寅さんはリリー松岡というドサ周りの歌手と出会うのです。そのリリーは寅さんも手を焼いてしまうような悪態ばかりつく女です。でもその寅さんもリリーも互いに生まれ育った環境が似ていることを知り、そして寅さんはいつものようにリリーに惚れてしまうのです。
二人とも孤独なのです。でも寅さんには、柴又のとらやのみんながいるのです。それを見て、リリーも自分の家族に会いたくなります。それで母に会うのですが、もうその母には嫌になってしまいます。
リリーはどうしてか寅さんに酔ってからみ、どこかへ去ってしまいます。寅さんがいう「言って見りゃぁ、リリーもオレと同じ旅人よ」が、どうしてかよく分かります。その旅人はどうして一緒になれないのだろう。
リリーは何故か結婚します。相手は、すし職人の石田良吉です。その夫にもリリーは「私は一番好きなのは寅さん」と言っているようです。良吉の言葉から、それが分かるのです。「ああ、こんないい人と一緒になれたんだなあ」と誰も思うに違いありません。 今回も寅さんは振られたわけなのです。でもでも、その後の寅さんとリリーの付き合いを知っている私たちには、この回は、その最初なのだと思ってしまうのです。
おはぎの家です
ポポがおはぎママと３階へ行きました。ポポは、ずっとお熱があって家にじっとしていました。ポコ汰とポニョは、越谷じいじとばあばの家に行っていました。それでばあばの浅草の家にも行きまして、三社祭りも見たはずです。
そのポコ汰とポニョは何時に帰ってくるかなあ。パパと帰ってくるのです。ポニョが新しい靴を履いているといいなあ。
写真は昨日のじいじとばあばの神戸西ノ宮のお墓の上の空です。
２０１２年５月２０日のポメラ
これでいいんだ。・・・・・・実は私のパソコンが「ローマ字入力」ではなく、「かな入力」になってしまい、大変な苦労でここに戻りました。「ローマ字入力」でないと、その大変さは、説明できません。説明しようにも書いて説明できないのです。字がかけないのですから。
2012/05/20 05:50昨日の神戸西ノ宮の義母の納骨には実に久しぶりな気がしまして（実に６年ぶりでした。妻はもっと行っています）、いくつものことを懐かしく思い出していました。
ただ帰りの新幹線の中で、妻も私も長女おはぎにケータイメールで連絡しても返信がありません。そして電話しても通じません。それで実に心配していました。ポポが「やっぱりさらに悪くなったのか」と心配していたのです。ポコ汰とポニョは、越谷じいじとばあばのところへ行っています。それに今は三社祭りのときなのです（ポコ汰たちのおばあちゃんの実家がこの場所なのです）。
でもそのうち、おはぎから電話がありました。なんと、ポポとおはぎは、赤羽の社会保険病院に入院していたのです。今日いかなくちゃあと思っています。
でもとにかく、まずは少しだけは安心しました。あの病院に入っているなら、少しは安心です。でも今日は行ってみましょう。
それに、ブルータスにもケータイメールします。じゅには元気になっているとは思います。
2012/05/20 06:16日経新聞の「黒書院の六兵衛」をまず読みます。最後の「まさか市ヶ谷生まれの定府とは思うていないのであろう、田舎侍を侮るような口調で、粟谷清十郎は言うた。」とあるのですが、私はこの言葉だけでは「侮る」とは思えないのですが、「口調で」とあるから、そうなのでしょうね。活字だけだと難しいものです。
樺山紘一「欧人異聞」の「日食を予言した哲人タレス」ですが、タレスは「万物の根元は水である」と言った哲学者だと思っていましたが、ここには彼の日食の予言のことが書いてあります。私は明日２１日の金環日食に興味はなかったのですが、これで見てみるかなあ。
2012/05/20 06:33６時３０分からの『はやく起きた朝は』は今日はないのだなあ。
同じ３２面の「桂三枝『私の履歴書』」を読んで、これはやはり読みでがあります。
その右側にある佐々木幹郎さんの「東北民謡を巡る旅」ですが、なんか引用したいところがいくつかあるので、あとでインターネットで読んでみます。
2012/05/20 07:38「がっちりマンデー」を見ています。燕三条篇を見ていますが、私もそこの私が魅力を感じた製品が、ここにあげたものです。これは前にもＵＰしたことがあると思うので、それもあとで探してみます。
この番組はいいですね。
いつも、「今日は見るのをやめよう」と思うのですが、でも見て感激感動してししまいます。
「がっちりマンデー」を見て思いました。そして「燕三条篇」を見て思ったのがここの製品です。
でももう今写しても仕方ないか。要するに、もうケータイでやるのにも、もう今の携帯電話でやるよりも、私ならＩＳ０１（スマートフォンという言葉をまた忘れていました）で、普通に自在に入力しているのです。
ここの写真の機器を携帯電話で使ったのは、まだつかえないなあ というものとそのあとのアップです。今ではもう考えられないアナクロですね。
周の歌集（周の「任侠の歌」）「銀蝶渡り鳥」
歌名 銀蝶渡り鳥
作詞 川内康範
作編曲 曽根幸明
唄 梶芽衣子
一 惚れた男に 命を賭けて
傷の痛さに 泣いたけど
人にゃ見せない 涙の顔は
明日はどうなる 何処へ流れる
あゝ 銀蝶渡り鳥
二 何をくよくよ 昨日は見ない
広いこの世に ただひとり
どうせ生まれた 身体じゃないか
明日は何処やら 何処で恋する
あゝ 銀蝶渡り鳥
三 夢のかけらも なんにもないが
夢があるよな 顔をして
つらい命を 抱きしめながら
明日は何処やら 何処で飛ぶ
あゝ 銀蝶渡り鳥
梶芽衣子の「銀蝶渡り鳥」シリーズは２作ありました。相手役が渡瀬恒彦でした。できたらもっと作って欲しかった気がしますが、どうしても藤純子のお竜さんシリーズには勝ちようがなかったのでしょうか。でも東映を捨てて、あんな菊五郎のところへいった藤純子より、梶芽衣子のほうが筋が通っているように思うのですがね。
そういえば、ちょっと話が飛びますが、私はこの歌舞伎の「尾上菊五郎七代目襲名披露」の公演に行きました。ちょうどたしか私が大学５年のときだったかなと思います。私はなんとか幕間に藤純子に会えるというので、「東映に帰れ」と声を掛けたかったのです。しかし公演の幕間に広間に存在する藤純子を、歌舞伎座の上から横から、さまざま見て、その美しさに、私はやじることができませんでした。
でも、私はもうやくざ映画は梶芽衣子だと決意したものです。でもあの「さそり」シリーズなんかはあんまり好きではなかったな。
この「銀蝶渡り鳥」は、映画もこの歌も非常にバタくさくて、私は大好きです。でもこんな東映のＢ級、Ｃ級映画はビデオ屋にはまずおいてないのです。それがまったく残念です。（1998.11.01）
吉本隆明鈔集466「批評の要素として二つのこと」
だけどぼくらの場合は批評の要素としてふたつのことがあります。
ひとつは、作品はいずれにしろその作者のところに収斂するから、作者がどのような思想を持っているか、どのように思想を持っているかということ。どういう思想を持っているからこういう表現になるんだというふうな読み方です。
もうひとつは、あの人たちは頭でかんがえる学問だから頭でかんがえるのでしょうが、ぼくらは文芸批評という「手」でかんがえる。これはもう全然違うんですよ。どこでどう違っちゃうかというと、だんだん年をとってくるとわかるんです。
（『還りのことば』2006.5.1雲母書房「環相の視座から」）
私もずっと「手」でかんがえるというやり方をして来た気がしています。そしてそのことが私には一番いいことを私自身にもたらしてくれていた思いがします。それは昔から手紙をよく書いていたことでしたし、そしてパソコンを使い始めてからはより私の思いを書いてきた思いがしています。この手で書くということが、実に私にはいろいろなことを与えてくれてきたと思っています。私もこのことは、よく年をとれたといえるのかな。
2012年05月19日
久しぶりにこれでＵＰします
もうこれでやるしかない（私のauのケータイ）のですが、困りますね。もうすぐ静岡あたりなのです。こんどからは、ＩＳ０１の電池を十分考えてきましょう。
新大阪駅で待っています
新大阪駅で座って待っています。いささか疲れました。もう私も年齢がこうなのですね。どうしてもこうなってしまうのですね。
あ々あ、なんだか疲れたのです。しょうがないよなあ。 でもこのＩＳ０１ももう電源が切れるのです(前のＩＳ０１が電源がほとんどなかった)。そうなると困り果てます。
これが切れたら、今度はガラパゴスをやりましょう。
この写真は１３時８分に私の義母と義父のお墓の上の空でした。
今は食事会も終わりました
今は神戸で義母の納骨をしたあと、ステーキハウス「五番館」で食事会をしました。今はそれが終わりまして、そのあとお話をしています。
それで、また少しお話するのですが、まずはこうしてインターネットにＵＰしていきます。
少し長い時間ＵＰしていななかったから、こうして今ＵＰしていきましょう。
今は大阪駅です
この新幹線の中で、「男はつらいよ」の第１１作「寅次郎忘れな草」のことを書こうと思いまして、その私の資料を私のケータイにメールしてあります。ただ、それを読んでも、この中では書けないものなのですね。
リリーが最初に出てくる回で、私はリリーが寅さんには一番いいマドンナだと思っていますから、いやリリーが一番寅さんには合っていると私は思うのです。
今トイレに行きました。新幹線でおしっこするのも久しぶりだなあ。あと５分で新大阪です。
これがUPできていませんでした
今東京駅を出発しました。新幹線に乗るのもひさしぶりです。あ、娘二人にケータイメールしましょう。もうすぐこのＩＳ０１も電池が切れます。
いいお天気です。義父にも久しぶりに会える気持ですね。 今品川に停車しました。 思えば私は横浜にも長く住んでいたのですから、いくつもの思いがありますね。 まずは、これでUPしましょう。
そのあとは、またＩＳ０１で書いていきます。今の私には、これしかないのですね。
これは９時９分にＵＰしたはずでした。
もう京都を過ぎました
あと１０分で名古屋です。今もいいお天気ですね。思えば私は名古屋にも住んでいたのだなあ。妻も名古屋に住んでいたようです。私は小学校２年の２月から６年の６月まで、南区、千種区、北区にいました。小学校も３つです。
その前は札幌で、その後は鹿児島でした。
思い出せば懐かしい思いです。
この新幹線の中で最初にUPしたはずのものができていません。だから、このあと、インターネットを見て、改めてUPします。
この新幹線の中でも孫を思い浮かべます
新横浜でした。この前にUPしたはずのが私のブログに反映されていません。どうしてかなあ。
なんとなく、私のケータイでメール打つのは大変です。こうしてこのＩＳ０１は実に楽なのですが。
どうしても、この新幹線に乗っていましてもポポのことを思い浮かべてしまいます。ポポは、身体の具合が悪いのです。昨日も私は会えたのでしたが、今日も会いたい気持ばかりです。
この画像も、昨日おはぎの家で遠くからポポを見て（私にポポの病気がうつってはいけないのです）、帰りに柳田公園を撮りました。
今は新幹線のホームです
今は田端を過ぎたところです。神戸西ノ宮に向かうところです。今日はいい天気だったのですが、少し暑いくらいです。
電車は冷房が効いているようです(送風だけかもしれませんが)。新大阪には１１時３３分に着きます。そこからＪＲで向かいます。
今は上野です。新幹線へ乗るのもひさしぶりだなあ。
先程柳田公園を過ぎるとにに、お義母さんに、「柳田公園だよ、さようならしようね」と話かけました。
まだ東京駅ではありません。東京９時発ですから、少し時間があるのですね。
まずはとにかく新幹線のホームへ行きます。
この画像は、昨日おはぎの家から帰るときの柳田公園です。
２０１２年５月１９日のポメラ
さて今から忙しいことです。新大阪の構内地図をプリントしないとならないです。
2012/05/19 06:09日経新聞の「黒書院の六兵衛」が興味深いです。たしかに、尾張徳川家は勤皇なのは知っていたのですが（慶勝は新政府の議定）、こんな内容だったのですね。佐幕派の旗頭の会津公も桑名公も、この慶勝公の実弟だったのですね。
フェイスブックが上場時に時価総額９．１兆円だといいます。私は「ツイッター」は理解できるのですが、このフェイスブックは分からないのですね。もう少しやってみるかなあ。ツイッターは、ブログのサイドバーで展開で、いるからいいのですが、フェイスブックは、今のところ入口を置いとくことしかできないのですね。私ももう少し何かやってみますか。私の年代（私よりかなり下でも）はやっているみたいで、でも実際にはまともにやっていないのだなあ。
私のＩＳ０１で、このフェイスブックができないことも問題なのです（今日新幹線の中でよく見てみますが）。今回の義母の納骨では、このフェイスブックを学ぶことも大きなテーマにします。
2012/05/19 06:39とにかく今日は８時には出かけます。それで私は「あ、梅ちゃん先生はどうしたらいいかな」ということでした。仕方ないかなあ。ＩＳ０１ではテレビも見られるのですが、朝は歩いている最中だし、昼はどうかなあ。この昼に見ることを考えましょう。
それと「男はつらいよ」の第１１作について書かなくちゃなあ。
2012/05/19 06:59８時には出発しますので、その前にいくつかやります。
とにかく大急ぎです。
周の『独楽吟のススメ』の725
５月１６日の破茶さんの『独楽吟のススメ』です。
☆たのしみは 人前に出て 話する ドキドキ感を 味わえる時
上がり性なので心配ですが、明日は２０人くらいの人の前で話をしなければなりません。がんばらなくっちゃ。
今はもう終わったのですね。うまくできたのかなあ。そんなところの破茶さんも拝見してみたいものです。
☆たのしみは ４-５年花の 咲かずいた シンビジュームの 花つける時
今年は蘭の花が咲きました。やはり大変きれいです。この地が気に入ったのかもしれません。
「この地が気に入った」っていいですね。こうして言われることが、この私でも嬉しいものです。
２０１２年５月１８日のポメラの２
頭を綺麗にして、おはぎの家へ行きました。ポポに会えて嬉しかったです。でもポコ汰・ポニョは会えないのでした。
2012/05/18 19:20私はいつも行きます、御茶ノ水の理容院「プラド」へ行きました。明日の神戸西宮への松本家のお墓に義母の遺骨をおさめに行くのです。
でも私は上中里のおはぎの家に行きました。上中里のセブンイレブンでお菓子を買って（ミニケーキを買うつもりでしたが、それがなかったのです）、行きました。でもお義母さんも、ポコ汰、ポニョももうあちらの家に帰っていたのです。ポポとおはぎがいました。
新幹線の中からメールしたいのですが、でも孫たちには無理なのです。
周の歌集（周の「任侠の歌」）「唐獅子牡丹」
やくざ映画といえば、なんといっても高倉健でしょう。そしてその高倉健が主演した「昭和残侠伝」シリーズで、最後の殴り込みのシーンで必ず流れるのがこの歌でした。
曲名 唐獅子牡丹
作詞 水城一狼
矢野 亮
作曲 水城一狼
編曲 白石十四男
唄 高倉 健
一 義理と人情を 秤にかけりゃ
義理が重たい 男の世界
幼なじみの 観音様にゃ
俺の心は お見通し
背中で吠えてる 唐獅子牡丹
二 親の意見を 承知ですねて
曲がりくねった 六区の風を
つもり重ねた 不孝のかずを
なんと詫びよか おふくろに
背中で泣いてる 唐獅子牡丹
三 おぼろ月でも 隅田の水に
昔ながらの 濁らぬ光
やがて夜明けの 来るそれまでは
意地でささえる 夢ひとつ
背中で呼んでる 唐獅子牡丹
四 白を黒だと 言わせることも
しょせん畳じゃ 死ねないことも
百も承知の やくざな稼業
なんで今さら 悔いはない
ろくでなしよと 夜風が笑う
五 親にもらった 大事な肌を
すみで汚して 白刃の下で
つもり重ねた 不幸のかずを
なんと詫びよか おふくろに
背中で泣いてる 唐獅子牡丹
映画の最後に健さんの花田秀次郎が一人殴りこみに行こうと夜道を歩いていくと、街角で池部良の風間重吉が「ご同行ねがいます」といってとなりに並んで歩きます。健さんは目で挨拶するだけです。私たちは池袋の文芸座で一緒に声を出して歌い出していたものです。
この歌が一番仁侠の歌としては歌われることが多いのではないでしょうか。私は四番の歌詞を歌う高倉健の声が一番思い出されます。また三番の
やがて夜明けの 来るそれまでは
意地でささえる 夢ひとつ
背中で呼んでる 唐獅子牡丹
は何かのときにいつも心に浮んできました。昔こんなことを書いたことがあります。
たとえ「あしたのジョー」が「乾物屋のジョー」になったとし
ても、背中の唐獅子には嘘をつけないから、夢ひとつ意地でささ
えるのだ。
ちなみにこれは、漫画の中であしたのジョーは白石葉子に惚れているのだが、現実の世界では紀子（彼女の実家は乾物屋）と一緒になったほうが幸せだろう、だがそうはいかないのだ、ということにあります（漫画では、紀子はマンモス西と一緒になり、ジョーはリングで燃え尽きてしまいます）。
背中の唐獅子と、夢がいつもいつも問題なのです。（1998.11.01）
吉本隆明鈔集465「文芸批評はやるけれど、文学を研究することはやったことがない」
ぼくは学問というのは本気でやったことがないんです。文学でも、自分の文学批評はやるけど、文学を研究することはやったことはないんですね。必要だから調べたりはするけれど、それ以上に関心を持つことはない。文芸批評であれば、その作品に批評をつければいい。もちろん批評の方法というのはあるでしょうが、そのほうが目的であって、文学の作品や作者を土台に自分の学問を深めていこうというかんがえは、あまりぼくにはありませんね。
(『還りのことば』2006.5.1雲母書房「環相の視座から」）
これは吉本さんのやる大事な方法なんだなと思いました。そしてこのことは、次に吉本さんが述べられていることにつながります。頭で考える学問をやるのではなく、手を動かして、手で考えるということです。
2012年05月18日
明日は新幹線でやります
中央線で神田駅まで行きます。総武線が遅れているのですね。今は神田駅です。これでおはぎの家へ行きます。ポポのお見舞いに行くのです。ミツ君のお母さんが見ていてくれるのです。
ポポをそばで私が見ていたら、そのうちポコ汰もポニョも保育園から帰ってくるでしょう。 じいじを見て、みんな何か言ってくれるかなあ。
そういえば、先程私が言っていた、もっと薄いポメラを実現してくれないかなあ。それが実現されれば、私はまったくいいです。大変に助かります。
今でもデューロカーゴには入りますが、これでは不便なのです。 ぜひ実現してほしいです。
明日は妻と神戸西ノ宮へ義母の骨の納骨に行きます。その行くときの新幹線でも私はこのＩＳ０１で、書いていくことでしょう。
写真は、１４時１２分の柳田公園でのハトです。御茶ノ水へ行くときに、ここを通って撮りました。
御茶ノ水駅にいます
今は王子駅です。青空になりましたね。これから散髪に行くところです。私が今一番願望することは、ポメラがもっと薄くなることです。今は私のデューロカーゴに入れられますが、少し大変なのです。これがもっと簡単に出し入れができるなったら、ものすごく重宝します。
新しいポメラは薄さはいいのですが、あんなに大きいと、持って歩くのは不可能です。もうリュックサック型の鞄を持って歩く時代ではありません。そのことを十分感じています。
今は秋葉原です。このＩＳ０１もいいのですが、ポメラの両手打鍵はものすごくいいです。普通のキーボードと同じです。
もう１６時です。理髪店は終わりました。今は御茶ノ水駅です。
２０１２年５月１８日のポメラ
亀戸を歩いたことを思い出しました。
2012/05/18 06:31ポポが吐いたりしてしまって、心配です。今はミツ君のお母さんが来てくれています。
2012/05/18 06:39『周の映画演劇館「山田洋次『男はつらいよ 寅次郎夢枕』」』をＵＰしました。いや書き終わったのは早かったのですが、ＵＰするのを忘れていました。それと、この「周の映画演劇館」を書くときの、少しの苦労も書こうと思いました。
この『寅次郎夢枕』なのですが、そのシーンに亀戸天神が出てきたことを思いだし、そのことを思い出しました。
私のこの「周のポメラ」で書いているのですが、２００８年の６月１０日に「亀戸香取神社」へ行きました。それでその数日後に「亀戸天神」にも行きました。実は私は、この二つの神社がが違うとは明確に思えていなかったのです。だんだん思い出して行くと、亀戸天神へ行ったときにもよくあちことを見たはずなのですね。あとでこの方（亀戸天神に行ったときのことのブログ上の私の記録）も探してみます。あの鳩がいっぱいいます豆屋さんも撮ったような記憶があるのですね。
いや、その両日ともそのあと行きました飲み屋も思い出せるのですが、また改めて私のブログを見てみます。私の記憶はあてのなりません。
2012/05/18 07:54私の孫ポポが身体の具合が悪くて、あちらのミツ君のお母さんが来てくれているようです。ポポは吐いたということです。
でもポポを私は心配していますが、でも信頼しています。
2012/05/18 08:04「梅ちゃん先生」を見ています。「ロミオとジュリエット」は活字で読んだだけでは、その良さはわかりませんが、物語はいいですね。
あ、思いだした。あの時には亀戸天神には行っていないんだ。
「山田洋次『男はつらいよ 寅次郎夢枕』」
この作品のマドンナの八千草薫は昔から、私たち男性の憧れの女性でした。その彼女のお千代さんが寅さんに好きだと告白するのですが、思えば冗談としか思われないよね。なんか、納得もするけれど、どうしても腹駄々しいものでした。
寅さんは案外もてるのだということを分からせてくれたものです。
題名 男はつらいよ 寅次郎夢枕（第１０作）
封切 １９７２年１２月２９日
監督 山田洋次
音楽 山本直純
配給会社 松竹
キャスト
車寅次郎 渥美清
諏訪さくら 倍賞千恵子
車竜造 松村達雄
車つね 三崎千恵子
諏訪博 前田吟
志村千代 八千草薫
御前様 笠智衆
たこ社長 太宰久雄
登 津坂匡章
源公 佐藤蛾次郎
諏訪満男 中村はやと
岡倉金之助 米倉斉加年
旧家の奥様 田中絹代
このお千代さんが「私、寅ちゃんとなら一緒に暮らしてもいい」というのですが、誰も分からないのです。それが見ている私なんか、イライラ怒ってしまうところです。「なんで、それが分からないのだ」。
寅さんは、旅先で仲間の死を知らされて、また登とも再会します。そんなところで、寅さんは自分も結婚しようと決意するのです。この昔の仲間の死を教えてくれるのが、旧家の奥様の田中絹代です。
それで柴又へ帰ると、幼馴染みのお千代さんと再会するのです。彼女は別れたご亭主と息子の小学生の息子サトシがいるのです。そのサトシがお千代さんを訪ねてきて、涙が止まらない彼女を寅さんは励まそうと、「とらや」に呼ぶのです。
でもこのお千代さんに惚れている東大の助教授という岡倉金之助がいます。寅さんは、こういうインテリが大嫌いですから、嫌味ばかりいうのですが、でもどうしてこんなに嫌うのかなあ。
だが、この岡倉先生がお千代さんに恋して、もう悩んでいる姿が見ていられなくなった寅さんが代わりにお千代さんに、岡倉の気持を伝えることにしたのです。お千代さんを連れて回り、亀戸天神でそれを伝えるのですが、寅さんの言葉が足らず、そのプロポーズを寅さんからの言葉だと思って、お千代さんは了承するのです。「少しいつも寅ちゃんは乱暴（めちゃくちゃだということ）だけど、私は寅ちゃんが好きなのだ」という気持なのでしょう。
でも驚いたのは寅さん本人なのです。
これで寅さんは、また旅に出てしまいます。
いつも見ている私たちは（いや友人たちと話したものです）、「寅さん、お千代さんと一緒になればいいのに」と。でも仕方ないのですね。これが寅さんなのです。でもせっかくお千代さんが好きだというのに、本当に困ってしまいます。そして今も私は涙になるしかないのです。
私はいつもここにその作品の画像をＵＰしています。今回はかなりこれを選ぶのに苦労しました。大変だけど、選ぶのは実にいいものです。
前に、亀戸天神と亀戸香取神社を歩いたときに、この映画のシーンを思い出していたものでした。
２０１２年５月１７日のポメラの２
こうして手紙を書くといいです。いつもちゃんと書くようにしています。
2012/05/17 19:32少し前に手紙を出してきました。この頃手紙を書くのが時間がかかるようになりました。しょうがないなあ。毎回まずはＡ４普通紙で印刷して、校正して、それからプリント用の綺麗な和紙の用紙にプリントします。
これはもう終わりましたが、もちろんまた明日書きます。明日も考えているのは女性です。私のケータイメールアドレスとＧメールアドレスが替わったので、それで手紙を書いているのです。だからもっと何人にも書いて行きます。
でもそれで、私が忘れてしまっていることもあるのですね。手紙にいくつものシールを貼ることです。
周の『独楽吟のススメ』の724
５月１５日の破茶さんの『独楽吟のススメ』です。
☆たのしみは ご先祖の中の 誰かしら われに似た人 いたと思う時
怠け者でそそっかしくお人好しなのに誤解されてばかりの人、いたんだろうなぁ。可哀想にと同情しますが、きっといたと思えば自分も楽。
そんなこと考えたことがないです。でもそうですね。今後考えていきましょうか。
☆たのしみは 忘れた頃に 芽を出した 椿の葉っぱの 光るを見る時
３年前に先輩の家の庭に咲いていた椿の枝を挿し木したのが根っこを出して今しっかり枝を伸ばし始めています。緑がきれい。いつになったら３０センチぐらいになるのかしら。今は葉が５枚くらい、丈は１０センチぐらいなのです。
私は植物はいつも関心がないから、こうして読んでいて、いつも破茶さんに感心しています。
周の歌集（周の「任侠の歌」）「男の誓い」
曲名 男の誓い
作詞 矢野 亮
作曲 水城一狼
唄 高倉 健
一 生まれも育ちも 別々だけど
死ぬときゃいっしょと 言ったじゃないか
俺とお前の 握るこの手を
ふたつに切ろと
男の誓いは 鉄よりかたい
二 隅田の夜風を 素肌に受けて
流れに重ねて 写した笑顔
姿かたちは 変わる浮世に
やつれちゃいても
胸にはあの日の 血潮が燃える
三 行く道ァ同じさ あとへは退かぬ
生きるか死ぬかは お天頭まかせ
極道者でも 一度ぐらいは
世間のために
命を張るんだ 男をかけて
この歌も高倉健の歌として、よく唄ってきました。まさしく健さんの姿にはふさわしい歌だと思います。この「握るこの手」の相手には誰が一番あっているかななんて考えます。鶴田浩二や池部良ではどうしても健さんは手を出せないように思います。
私にはこの相手は小林念侍なんかが思い浮びます。彼が東映の三下ヤクザ役なんかの時代はとても良かったものです。それが今の彼のいい味を出してくれている源なように思うのです。
私もある会社に入社したその日、私の歓迎会で私の上司になった人の手を握って唄ったことがあります。みんな驚いたようですね。一体何なのだろうと思ったようでした。（1998.11.01）
吉本隆明鈔集464「老齢」
わたしは現在、老齢だといっていい。神社やお寺の境内の樹木には「ボールなげ」の禁止や、お寺の墓地で「遊ぶべからず」の札がぶら下がっていたりする。これでは時代を追って神仏が始源の精神活動の根元だったことを振り返る認識を持つはずがない。わたしは信仰がないから形態的僧俗にことさら関心をもっていない。けれど人間の精神活動の始源としての宗教への考察は持続している。それにもかかわらず、宗教家自体は衰弱を加えるばかりのように思える。現在の状況では、宗教家が宗教を解体できる言葉で考え、現在にこだわる思想が精神活動の人類的な始源に対する考察を深めてゆくことで、接点を明確にするよりほかに方法がないと思える。
(『還りのことば』2006.5.1雲母書房「まえがき」）
私も今たしかに老齢です。ただそれでも私もやはり「現在にこだわっています。そしてこの「こだわり」はまだまだ続いていきます。このこだわりをなくすときは、もう私が世界に関心がなくなっているときでしょう。
2012年05月17日
「山田洋次『男はつらいよ 柴又慕情』」
この女優は私よりも三歳上だと思っていました。その彼女が寅さんのマドンナになるというのです。私はこのときは、大学の６年生でしたが、秋９月にこの映画を見たものでした。
この映画の中でも、私にもただ可愛いだけのお嬢さんの役者さんにしか見えなかったものでした。それが当時の情況の中でも、どうしても悲しく思えていたものでした。
題名 男はつらいよ 柴又慕情
封切 １９７２年８月５日
監督 山田洋次
音楽 山本直純
配給会社 松竹
キャスト
車寅次郎 渥美清
諏訪さくら 倍賞千恵子
車竜造 松村達雄
車つね 三崎千恵子
諏訪博 前田吟
歌子 吉永小百合
御前様 笠智衆
たこ社長 太宰久雄
登 津坂匡章
源公 佐藤蛾次郎
諏訪満男 沖田康浩
高見（歌子の父）宮口精二
寅さんが旅先の金沢で三人で旅行中の女の子に出会います。その女の子たちが歌子、マリ、みどりの三人です。
最初には、彼女たちには少し怖くも感じる寅さんなのですが、彼女たちと一緒に写真を撮るときに、「はいチーズ」という所を「はいバター」とやってしまい、これがみんなに大うけします。もうその後はもうこの四人で楽しい旅になったことでしょう。
寅さんは、柴又でさくら親子三人の新築中の家をケチをつけてさくらを泣かせてしまっていたのでした。
そして偶然に金沢で登と再会し、二人で飲めや唄えのドンちゃん騒ぎで、その翌日に、この三人と出会ったので、少し二日酔いだったのかもしれません。
この三人には、柴又の「とらや」のことは、「もう何年も訪れていない」と言っていたのでした。だが夏に帝釈天で、マリ、みどりに出会った寅さんは、真実の姿を見せてしまい、翌日には歌子がとらやをたずねてくるのです。
だが歌子がとらやに（さくらの家だったかな）泊まることになり、さくらはこの歌子が父親の作家高見と好きな青年との間で悩んでいることを知りましたが、さくらのいうことで、歌子は決意を新たにして、その青年の田舎へ行くことになります。
寅さんは、相手が何も知らないまま、またしても恋にやぶれるのです。
この歌子の生活を知らせに、父親の高見が「とらや」に来るシーンもあります。それがなんだか、寂しい姿なのですが、父親も大きく決断をしている姿なのです。
それが私には何故か寂しく悲しい姿にも思えましたものでした。
なお、車竜造役には、松村達雄が最初の演技でした。「ああ、このおじちゃんだと、こういうのだろな」と妙に納得して見ていたものでした。
２０１２年５月１７日のポメラ
吉永小百合を思い出しています。
2012/05/17 06:19今リビングへ来ました。今「男はつらいよ 柴又慕情」を書き始めたところでした。吉永小百合は、この作品ではどうしても私にはなんだか悔しいというか、寂しいのです。父親の宮口清二にもものすごく寂しい気がしてしまいます。いや寅さんに会った吉永小百合が笑いころげるところなんか、ものすごく可愛くて好きになれるのですが、でもでもなんだか「寅さんの思いをもう少し分かってあげてくれないかなあ」と私は思ってしまうのです。
今まず朝食を終えて、この寅さんに向かいましょう。
2012/05/17 07:53今またリビングへ来ました。「梅ちゃん先生」を見るためです。こうしていつもこのドラマを熱心に見ています。
毎朝薬を飲んでいます。
2012/05/17 08:01このドラマで、でもいつも私はハラハラしているのですね。梅ちゃんは「ロミオとジュリエット」を読んでいるのですね。私は高校２年のときに、シェイクスピアは全作品を読んだものです。
そうねえ、私が好きな作品は何かなあ。私はやはり「ヴェロナの二紳士」などの喜劇が好きでしたね。
「梅ちゃん先生」は今日はお父さんが可哀想です。
こうして「梅ちゃん先生」がそのまま見られるのはいいです。
２０１２年５月１６日のポメラの２
2012/05/16 10:08今朝日テレビで加山雄三を見ています。私は「鈴木清順『けんかえれじい』」の大ファンでした。そしてその中の浅野順子のファンでした。この彼女を自分の彼女妻にした加山雄三を憎んでいたものです。
あ、でも違うわ、浅野順子を奥さんにしたのは大橋巨泉だ。加山雄三の奥さんは松本めぐみだった。
でも今日で私は加山雄三も好きになってきたものです。そんなものなんだなあ。（敬称をつけないでごめんなさい）。
2012/05/16 18:53私は昔は大橋巨泉も加山雄三も好きではありませんでしたが、今は二人とも大好きです。
このようにテレビの画面で見られるのはいいなあ。あ、私はお父さんの上原謙も大好きでしたよ。
周の『独楽吟のススメ』の723
５月１５日の破茶さんの『独楽吟のススメ』です。
☆たのしみは ５歳の孫の 伸びた爪 深爪せぬよう 切ってやる時
小さな爪はまだ柔らかく 傷つけないように切ってやりました。
私の一番上の孫は５歳です。来年は小学校に入学するのです。入学式は私も行きます。
☆たのしみは フランスで出た トマト料理 ハーブの香りを 思い出す時
ハーブなんてあまり知らない私ですが、それが結構美味しかったのでハーブ栽培でもしてみようかという気持ちになっています。
なんでも醤油をかけてしまう私なのです。でも他の香りも知りたいな。
周の歌集（周の「任侠の歌」）「男の裏町」
歌名 男の裏町
作詞 矢野 亮
作曲 不詳
採譜編曲 八木正生
唄 高倉 健
一 暗い夜ふけの 窓べにすがり
星もない空 泣き泣き呼んだ
村の小径で 遊んだころは
十七、八の まだ俺ァがきだった
二 こんな冷たい 世間と知らず
どこをはぐれた 裏町ぐらし
夢を抱いて 出て来たころは
十七、八の まだ俺ァがきだった
三 胸を濡らした あの娘の涙
好きと素直に なぜ言えなんだ
祭り囃子に 浮かれたころは
十七、八の まだ俺ァがきだった
四 風にちぎれる 夜汽車の汽笛
追えば恋しい 故郷が浮かぶ
飛んで行きたい あのころあの日
十七、八の まだ俺ァがきだった
この歌もみんなでけっこう唄ってきました。高倉健の声にあったいい歌だと思います。誰もが同じようにもっている思い出があります。何故こんな自分になってしまったのかという思いがこみあげてきます。
やくざ映画にはいつも、「故郷」と「母」と「あの娘の涙」が出てくるように思います。だから見ている私たちもいつも涙でいっぱいになってしまうのでしょう。新宿昭和館で見ているときに映画が終わって明るくなるときが実に恥ずかしかったものでした。（1998.11.01）
吉本隆明鈔集463「宗教」
宗教というのは人間（人類）の精神的活動の始源になったものだ。これは様々な形をとって現在（二〇〇六年）にまで至っているが、大別すればその変遷は二つにわかれるといえよう。ひとつは外形を著しく変化させて倫理道徳になったり、さらに法律になったり、民族国家やその下の日常的な生活社会になったりして現在に至っている。もうひとつの精神活動は外形は宗教の形をとりながら、キリスト教、仏教、イスラム教、ヒンズー教、儒教や神道など、地域種族のちがいによって、さまざまな宗教を生み出している。
（『還りのことば』2006.5.1雲母書房「まえがき」）
これほど明確によく言いきってくれているものです。概念としては判っているつもりでしたが、こうして言葉で書かれるとはっきりしてきた思いが私にはしています。宗教の中で、いろいろな形があることよりも、宗教が、倫理道徳になったり、法律になった元なのだということが今の私にははっきりしてきている思いがします。
