この陶淵明（陶潜）の「飲酒」の詩も最後になりました。私が高校１年のときに、「飲酒 其五」を知ってから、こうしてやっと最後にたどり着きました。思えば、この詩をすべて読むのに、４６年の月日が流れているのでしたね。
飲酒 其二十 陶淵明
羲農去我久 羲農（註１） 我を去ること久しく、
挙世少復真 世を挙（あ）げて真に復（かえ）ること少なし。
汲汲魯中叟 汲汲（註２）たり 魯中の叟（註３）、
弥縫使其淳 弥縫（註４）して 其を淳（じゅん）ならしむ。
鳳鳥雖不至 鳳鳥 至らずと雖（いえ）ども、
礼楽暫得新 礼楽 暫（しばら）く新しきを得たり。
洙泗輟微響 洙泗（註５） 微響（びきょう）を輟（や）み、
漂流逮狂秦 漂流して 狂秦に逮（およ）ぶ。
詩書復何罪 詩書 復た何の罪かあらん、
一朝成灰塵 一朝にして灰塵（かいじん）と成れり。
区区諸老翁 区区（註６）たる 諸老翁、
爲事誠殷勤 事を為して 誠に殷勤なり。
如何絶世下 如何せん 絶世（註７）の下、
六籍無一親 六籍 一の親しむ無きを。
終日馳車走 終日 車を馳せて走るも、
不見所問津 問う所の津（註８）を見ず。
若復不快飲 若し復たすみやかに飲まずんば、
空負頭上巾 空しく頭上の巾（きん）に負（そむ）かん。
但恨多謬誤 但だ恨むらくは謬誤（びゅうご）多からん
君當怒醉人 君よ当に酔人を怒（ゆる）すべし
（註１）羲農（ぎのう） 伏羲、神農のこと。
（註２）汲汲（きゅうきゅう） せっせと励み勉める。
（註３）魯中叟（ろちゅうのそう） 魯国の老人。孔子をいう。
（註４）弥縫（びほう） 衣の破れめをぬいつくろう。
（註５）洙泗（しゅし） 魯国を流れる二つの川、洙水と泗水のこと。
（註６）区区（くく） 勤直なさま。またつまらぬ、細かい、こせこせしたさま。
（註７）絶世（ぜっせい） かけはなれた世。
（註８）所問津（とうところのしんを） 孔子の一行が渡し場を尋ねた故事。
伏羲氏、神農氏の時代ははるか昔のことであり、
世の中が純朴な姿に帰ることはなくなった。
かって魯の国に孔子があらわれて、
せっせとほころびをぬいつくろい純朴の世に戻そうとした。
鳳凰はやってくるまでにはならなかったが、
しばらく礼や学は面目を一新した。
ところが洙水と泗水の流れのかすかなひびきがやんで（孔子の教えも途絶えてしまい）、
時代は漂い、狂のような秦の時代になった。
詩経や書経にはどんな罪があるのか、
一朝にして灰燼となってしまった。
それでもこせこせした漢代の学者たちが、
誠に丁寧に学問上の仕事をした。
だが、もはやこうしたかけはなれた世では、
六経のどの一つにも親しまなくなった。
終日車をとばして走るものがいるが、
孔子の一行が渡し場をたずねたような光景はたえてみられない。
こんなでは、さっさと酒でも飲まないことには、
頭の頭巾に対して申し訳がたたないではないか。
さてこうしてさんざんに世迷いごとばかり述べてきた、
酔っぱらいの言うことだゆるしてほしいものだ。
伏羲、神農のことなどというのは、私が高校１年のときに、「史記」の五帝本紀の最初の黄帝のところで、その前の神農氏と炎帝のことが書かれているくらいでした。まして、伏羲氏のことは、この後漢が滅んだあとになってようやく整ってきたものなのでしょうか。
ただ、孔子のことはたくさんの事実として、書物とともに、みなが知っていたことでしょう。
こうして、やっと「飲酒」をすべて読み終わったことに、大変に感激しております。今後も何度もこの「飲酒」のいくつもの詩を読んでいくことでしょう。
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