ここもいくつも知っている文章が出てきます。そしていくつかの「奇蹟」としかいえないことをイエスが目の前で行います。私は小さいときには、これらがあるから、イエス・キリストが信じられなくなったものでした。今は熱心に読んでしまう私がいます。
第９章
イエス舟にのり、渡りて己が町にきたり給ふ。視よ、中風にて床に臥しをる者を、人々みもとに連れ來れり。イエス彼らの信仰を見て、中風の者に言ひたまふ『子よ、心安かれ、汝の罪ゆるされたり』視よ、或（ある）學者ら心の中にいふ『この人は神をけがすなり』イエスその思を知りて言ひ給ふ『何ゆゑ心に惡しき事をおもふか。汝の罪ゆるされたりと言ふと、起きて歩めと言ふと、孰（いづれ）か易（やす）き。人の子地にて罪を赦す權威あることを汝らに知らせん爲に』――ここに中風の者に言ひ給ふ――『起きよ、床をとりて汝の家にかへれ』彼おきてその家にかへる。群衆これを見ておそれ、かかる能力を人にあたへ給へる神を崇めたり。
イエス此處より進みて、マタイといふ人の收税所（しうぜいしょ）に坐しをるを見て『我に從へ』と言ひ給へば、立ちて從へり。
家にて食事の席につき居給ふとき、視よ、多くの取税人（しゅぜいにん）・罪人（つみびと）ら來りて、イエス及び弟子たちと共に列る。パリサイ人これを見て弟子たちに言ふ『なに故なんぢらの師は、取税人・罪人らと共に食するか』之を聞きて、言ひたまふ『健かなる者は醫者（いしや）を要せず、ただ、病める者これを要す。なんぢら往きて學べ「われ憐憫を好みて、犧牲を好まず」とは如何なる意ぞ。我は正しき者を招かんとにあらで、罪人を招かんとて來れり』
ここにヨハネの弟子たち御許にきたりて言ふ『われらとパリサイ人は斷食するに、何故なんぢの弟子たちは斷食せぬか』イエス言ひたまふ『新郎（はなむこ）の友だち、新郎と偕（とも）にをる間（あいだ）は、悲しむことを得んや。されど新郎をとらるる日きたらん、その時には斷食せん。誰も新しき布の裂（きれ）を舊き衣（ころも）につぐことは爲（せ）じ、補（おぎな）ひたる裂（きれ）は、その衣（ころも）をやぶりて、破綻（ほころび）さらに甚だしかるべし。また新しき葡萄酒をふるき革嚢に入るることは爲（せ）じ。もし然せば、嚢（ふくろ）はりさけ酒ほどばしり出でて、嚢もまた廢（すた）らん。新しき葡萄酒は新しき革嚢にいれ、かくて兩ながら保つなり』
イエス此等のことを語りゐ給ふとき、視よ、一人の司（つかさ）きたり、拜して言ふ『わが娘いま死にたり。されど來りて御手を之におき給はば活きん』イエス起ちて彼に伴ひ給ふに、弟子たちも從ふ。視よ、十二年血漏（ちろう）を患ひゐたる女、イエスの後にきたりて、御衣（みころも）の總（ふさ）にさはる。それは、御衣にだに觸らば救はれんと心の中にいへるなり。イエスふりかへり、女を見て言ひたまふ『娘よ、心安かれ、汝の信仰なんぢを救へり』女この時より救はれたり。かくてイエス司の家にいたり、笛ふく者と騷ぐ群衆とを見て言ひたまふ、『退け、少女は死にたるにあらず、寐（い）ねたるなり』人々イエスを嘲笑（あざわら）ふ。群衆の出（いで）されし後、いりてその手をとり給へば、少女おきたり。この聲聞（きこえ）あまねく其の地に弘りぬ。
イエス此處より進みたまふ時、ふたりの盲人（めしい）さけびて『ダビデの子よ、我らを憫みたまへ』と言ひつつ從ふ。イエス家にいたり給ひしに、盲人ども御許（みもと）に來りたれば、之に言ひたまふ『我この事をなし得と信ずるか』彼等いふ『主よ、然り』爰（ここ）にイエスかれらの目に觸りて言ひたまふ『なんぢらの信仰のごとく汝らに成れ』乃ち彼らの目あきたり。イエス嚴しく戒めて言ひたまふ『愼（つつし）みて誰にも知らすな』されど彼ら出でて、あまねくその地にイエスの事をいひ弘めたり。
盲人どもの出づるとき、視よ、人々、惡鬼に憑かれたる唖者（おふし）を御許につれきたる。惡鬼おひ出されて唖者ものいひたれば、群衆あやしみて言ふ『かかる事は未だイスラエルの中に顯（あわ）れざりき』然るにパリサイ人いふ『かれは惡鬼（あくき）の首によりて惡鬼を逐ひ出すなり』
イエスあまねく町と村とを巡り、その會堂にて教へ、御國の福音を宣（の）べつたへ、もろもろの病、もろもろの疾患（わづらひ）をいやし給ふ。また群衆を見て、その牧（か）ふ者なき羊のごとく惱み、且（かつ）たふるるを甚（いた）く憫み、遂に弟子たちに言ひたまふ『收穫（かりい
れ）はおほく勞動人（はたらきびと）はすくなし。この故に收穫の主に、勞動人をその收穫場に遣し給はんことを求めよ』
「新しき酒は新しい革嚢に」、「古き酒は古い革嚢に」という言葉が実に今はよく理解できます。そうだなあ、これがよく理解できないと私は駄目なのなことが自覚できてしまうのです。