ここでの「サドカイ人」も分からないのでインターネット検索しました。
サドカイ派は第二神殿時代の後期（紀元前2世紀）に現れ、ユダヤ戦争に伴うエルサレム神殿の崩壊と共に姿を消したユダヤ教の一派。ファリサイ派と対立していたといわれる。「サドカイ人」と表記されることもある。
サドカイ派という名称はソロモン王を祝福した大祭司ツァドクの名に由来しているとの説もあるが、はっきりしたことは分かっていない。現代の研究者たちはサドカイ派を神殿に拠って権力者たちと結託していた祭司のグループであったと考えている。
もうこうしてインターネットで検索しないと分からないことばかりです。ただ検索してもまた分からないことが出てくるわけですが。
第１６章
パリサイ人とサドカイ人と來りてイエスを試み、天よりの徴を示さんことを請ふ。答へて言ひたまふ『夕には汝ら「空あかき故に晴ならん」と言ひ、また朝（あした）には「そら赤くして曇る故に、今日は風雨（あれ）ならん」と言ふ。なんぢら空の氣色（けしき）を見分くることを知りて、時の徴を見分くること能はぬか。邪曲（よこしま）にして不義なる代は徴（しるし）を求む、されどヨナの徴の外に徴は與へられじ』かくて彼らを離れて去り給ひぬ。
弟子たち彼方の岸に到りしに、パンを携（たづさ）ふることを忘れたり。イエス言ひたまふ『愼みてパリサイ人とサドカイ人とのパン種（だね）に心せよ』弟子たち互に『我らはパンを携へざりき』と語り合ふ。イエス之を知りて言ひ給ふ『ああ信仰うすき者よ、何ぞパン無きことを語り合ふか。未だ悟らぬか、五つのパンを五千人に分ちて、その餘を幾籃（いくかご）ひろひ、また七つのパンを四千人に分ちて、その餘を幾籃ひろひしかを覺えぬか。我が言ひしはパンの事にあらぬを何ぞ悟らざる。唯パリサイ人とサドカイ人とのパンだねに心せよ』ここに弟子たちイエスの心せよと言ひ給ひしは、パンの種にはあらで、パリサイ人とサドカイ人との教なることを悟れり。
イエス、ピリポ・カイザリヤの地方にいたり、弟子たちに問ひて言ひたまふ『人々は人の子を誰と言ふか』彼等いふ『或人はバプテスマのヨハネ、或人はエリヤ、或人はエレミヤ、また預言者の一人』彼らに言ひたまふ『なんぢらは我を誰と言ふか』シモン・ペテロ答へて言ふ『なんぢはキリスト、活ける神の子なり』イエス答へて言ひ給ふ『バルヨナ・シモン、汝は幸福なり、汝に之を示したるは血肉にあらず、天にいます我が父なり。我はまた汝に告ぐ、汝はペテロなり、我この磐の上に我が教會を建てん、黄泉の門はこれに勝たざるべし。われ天國の鍵を汝に與へん、凡そ汝が地にて縛ぐ所は天にても縛ぎ、地にて解く所は天にても解くなり』ここにイエス、己がキリストなる事を誰にも告ぐなと、弟子たちを戒め給へり。
この時よりイエス・キリスト、弟子たちに、己のエルサレムに往きて、長老・祭司長・學者らより多くの苦難を受け、かつ殺され、三日めに甦へるべき事を示し始めたまふ。ペテロ、イエスを傍（かたへ）にひき戒め出でて言ふ『主よ、然（しか）あらざれ、此の事なんぢに起らざるべし』イエス振反りてペテロに言ひ給ふ『サタンよ、我が後に退け、汝はわが躓物なり、汝は神のことを思はず、反つて人のことを思ふ』ここにイエス弟子たちに言ひたまふ『人もし我に從ひ來らんと思はば、己をすて、己が十字架を負ひて、我に從へ。己が生命（いのち）を救はんと思ふ者は、これを失ひ、我がために己が生命をうしなふ者は、之を得べし。人、全世界を贏（まう）くとも、己が生命を損せば、何の益あらん、又その生命の代（しろ）に何を與へんや。人の子は父の榮光をもて、御使（みつかひ）たちと
共に來らん。その時おのおのの行爲に隨ひて報ゆべし。まことに汝らに告ぐ、ここに立つ者のうちに、人の子のその國をもて來るを見るまでは、死を味はぬ者どもあり』
この時からイエスは自らのことをキリストというのですね。救世主という意味かなあ。私には、ものすごく厳しいことばかりいう人に思えてしまうのですが。