題名 情況との対話第２７回−サリン考−
著者 吉本隆明
掲載誌 徳間書店「サンサーラ」１９９５年６月号
現在さまざまなところで語られているサリン事件およびオウム真理教に関する一番優れた論考だと思いました。これだけ歯切れのいい気持いい言い方を、私たちはこの間眼にすることができなかったものです。思えば私たちはとても嫌になるような情況の場に生きてしまっているのですね。
わたしは自民党と社会党が差異を失って浮遊しながら国政権を
掌握している現在の政治社会状態と、サリンによる無差別殺傷が
犯罪として出現してきたことと、大手の新聞やテレビ報道機関が
無差別に法的確定の以前の段階で特定の個人や集団を犯罪者とし
て葬ろうとする出鱈目な言説ふりまいていることは、絶対に関係
あるところに、現在の情況は突入しているとおもっている。この
浮遊する社会現象になかに、わたし（たち）はわたし（たち）の
理念を確定すべき課題を背負っている。誤ることは恐れるべきで
ないし、誤らないことを自慢したりすべきでない。ただ無辜の民
衆の殺傷はあまりに悲しくどんな立場でも許されるべきでない。
自衛隊合憲と公言して戦乱の外地に、成員たちを派遣するのだっ
ておなじことだ。
これが一番最後に書かれているところです。本当に私たちは、こんな情況下にある社会に生きてしまっているんだなと痛切に感じます。
この「サリン考」は大きく２つの部分から成り立っています。１は昨年６月２７日発生した「松本サリン事件」、２は今年３月２１日おきた「地下鉄サリン事件」です。
松本サリン事件は突如おきた不可思議な事件なのですが、問題はこんな猛毒ガスをいったい誰が何のために作ったのかいまも一切分からないことと、毒ガス発生源に一番近いところの一会社員を、警察やマスコミのみならず私たちまでもがあたかも犯人と思い込んでしまったことにあります。毒ガスを作り、死者７名、中毒患者３０数名を出した犯人はいわば許すことの出来ない犯罪者であり、彼等犯人の責任であるわけですが、一時にせよかの会社員を犯人としてしまったことは私たち含めて大いに反省しなければならないことでしょう。
理性的にいえば、サリンを製造し、それを放出させて、故意に
しろ偶然の不注意にしろ、無差別に無関係の人々を殺傷したと立
証できないかぎり、どんなに警察や報道機関が限りなく黒にちか
いという印象を与える発表や報道をやったとしても、その会社員
を犯人扱いにして誹謗したり、極めつけたり、村八分にしたり、
悪魔のようなどぎつい色彩で塗りつぶしたりすべきではない。法
を侵犯しているかどうかと、道徳を侵犯しているかどうかとは、
げんみつには関わりのないことは、法治社会での大原則だからだ。
また法の判定にたずさわる者が違法だとも法の侵犯だとも決定し
ていない以前に、その人物を違法者や罪人とみなすこともまった
く不当で、社会の公器を自称する報道関係者がなすべきことでは
ない。またもっといえば違法者や罪人にたいして道徳的に排除を
施すことは市民社会の成員として必ずしも正当な振舞いといえな
い。ここまで理性的な内省を加えたとき、松本サリン事件でサリ
ン発生源の近くにいて、自身も被害をうけて入院していた第一通
報者の会社員を、一時的にせよ犯罪人のように思い込んでその印
象をじぶんにたいして固定してしまったわたし（たち）は、決定
的な錯誤に加担したといってよかった。ましてや、そんな印象を
与えて恥じなかった長野県警も、そういう印象を流布した新聞、
テレビなどの報道も、決定的な行き過ぎで不当だというほかない。
ことに新聞やテレビの常軌を逸したきめつけは心底から不快感を
禁じえなかった。
未だ法と道徳が区別できていないのだなというのが、現代日本の社会なのではないでしょうか。そしてそれは私たち自身にもいえることなのです。
わたし自身もスターリン・ソフトや同伴者から偽の風評（うわ
さ）を意図的に流布されて、心身の負荷に耐えた経験が幾度かあ
るから、この偽の風評の発生源にたいして強い警戒心を失ったこ
とはない。そして極端なことをいえば、じぶん自身で見聞きした
り、確認したことがない社会的評価や酵母のようにふくらんだ風
評は一切信ずるなというモットーをひそかに内心に握りしめてい
る。さらに偽の風評に便乗して人を陥れることに加担したものを
一切信ずるなとも考えている。それなのにじぶんもうかうかとの
せられそうになってしまったとおもうことも、しこたま繰り返し
ている。人間というのは何ということになっているのだ。わたし
たちは現在、飢餓からやっと離脱できそうになった社会を獲得し
たかわりに、精神の病気を途方もなく伝染させられる無防備な、
お寒い心身の状態で、この社会を通り過ぎようとしていることに
なっているのだ。
この私たちの社会の嫌な部分を、またしても地下鉄サリン事件で私たちは眼の前にすることになりました。
この事件そのものは、犯人たちの悪質さとサリンという無差別な毒ガスの恐ろしさを如実に私たちの前に提示してくれました。
この事件に対して、オウム真理教が関与している疑いのあることを断定したはじめての記事が以下だといいます。
地下鉄サリン事件 オウムの犯行と断定
数人の実行犯特定 警視庁
95.04.16 朝刊 １頁トップ （全８６８字）
死者十一人、負傷者五千人以上を出した先月二十日の地下鉄サリン事件で、警視庁築地署捜査本部は十五日までに、オウム真理教による犯行と断定、工作部隊に所属する実行犯数人を特定したもようだ。全国各地の教団施設に対する一斉捜索から押収したフロッピーや光ディスクの解析などから判明したもので、数人のうち一部はすでに逃走している。このため、捜査本部では、全国警察を通じ所在確認を急いでいるが、空前の無差別殺人事件は発生から一カ月を前にして、重大局面を迎えた。
これまでの調べで、地下鉄事件では、日比谷、丸ノ内、千代田の営団地下鉄三線の五電車にサリン溶液が十一個置かれ、乗客が複数の不審者を目撃している。
捜査本部では、山梨県内の施設・第７サティアンから、サリン製造に伴う化学物質が見つかったことから、オウム教団が地下鉄サリン事件に関与したとの疑いをいっそう強め、テロ、拉致（らち）、信者連れ戻し・監禁などを担当する工作部隊が実行犯として関与しているとみて、割り出しを急いだ。 その結果、全国の教団アジトや施設などから押収したフロッピー、光ディスク、メモ類を詳細に解析した結果、実行犯数人の名前が確認された。
さらに、この数人に事件当日のアリバイがないほか、目撃情報の身体的特徴が酷似しており、身辺捜査などから事件に深く関与していることが裏付けられたという。
このため、十四日の全国百三十カ所にのぼる一斉捜索でも、数人の発見に全力を挙げたが、一部の所在が不明となっている。捜査本部では、数人が口裏合わせをしている疑いもあるため、全員の所在が確認されるのを待って、逮捕状を用意して、一斉に取り調べることにしている。また、山梨県上九一色村にある教団施設・第７サティアンからは、すでにサリン製造の過程でできる中間・最終段階の物質や、副生成物や分解したときにできる残留物を検出したため、この施設をサリン工場と断定。
新たに施設内の秘密実験室から十人以上の指紋を検出し、製造メンバーは化学班の十三人にのぼるとみており、実行犯と併せてメンバーの行方を追っている。産業経済新聞社
この記事について吉本さんは、「はじめてオウム真理教にたいする疑惑をはっきりと断定した真面目な画期的な記事として映った。繰り返していうが、はじめての真剣な記事なのだ」といっています。その理由は次のように述べられています。
(1) 営団地下鉄、日比谷線、丸ノ内線、千代田線の五電車にサリ
ン溶液が十一個置かれ、乗客が複数の不審者を目撃していると、
数字をあげて記事にしていること。
(2) オウム施設から押収した資料を分析した結果、実行犯数人の
名前が確認されたと記していること。またこの数人の事件当日
のアリバイがない、目撃情報の身体的特徴がこの数人と酷似し
ていると述べていること。
(3) オウム真理教の第７サティアンからサリン製造の過程ででき
る中間生成物、最終生成物、とくに副生成物や分解生成物が検
出されたと記していること。ここに挙げた個条を記事にするこ
とは、築地署捜査本部の作りあげた嘘でも、産経新聞の作りあ
げた嘘をもとにしても、書くことはできないはずだ。またこの
個条の嘘をデッチ上げたとしたら冗談や煽情記事といって済ま
される事柄ではない。
オウム真理教が犯人だというわけではなく、オウム真理教に対する警察の嫌疑をはっきりと初めて責任をもって報道した記事といえるでしょう。この記事以前の各新聞テレビでの予断をもった内容には呆れ返るばかりでした。
ここまで記してきたのだから、当然言うべきだと思うが、地下
鉄サリン事件以後わたしが読んだ新聞記事、テレビ報道ワイド番
組のただの一つも、信用する気になれないものばかりだった。記
者たちは何も存在を賭けようとせずに、無差別殺傷事件の犯人を
疑定しようとしている。わたしはほとんど絶望的な気分になった。
新聞記者たち、テレビキャスターやアナウンサーたち、ゲストと
して出演している宗教ジャーナリストと称する男女、宗教学者、
そしてわけてもひどい法的無知は、オウム真理教脱出信者を救援
する対策の会と称する弁護士たちの言動にあらわれている。法律
が地下鉄サリン事件や脱会信者の誘拐犯の嫌疑を特定できないう
ちから、オウム真理教にたいいして予断と偏見にみちた殺傷犯人
あつかいの報道と吊し上げをやっていた。ほとんど眼を覆うばか
りの与太話でオウム真理教を殺人者あつかいして指弾している。
たとえ殺人犯と確定した人物にたいしても差別したり、関わりの
ない弥次馬のくせに石を投げて憎悪を報いるべきではない。まし
て法律はオウム真理教の教徒あるいは組織が、サリンによって地
下鉄で無差別に殺傷したとする嫌疑すら特定できていない段階の
出来ごとだ。この段階で新聞やテレビの報道関係が先入見を一般
の民衆に植えつけるのは不当きわまるもので、決してなすべきで
はないと説く法曹関係の専門家は一人もいないのだろうか。素人
がうかうかとのりすぎるのは、まだ仕方ない。わたしはこの間の
松本サリン事件、地下鉄サリン事件とオウム真理教犯行説の予断
を結びつけて報道して何の恥じらいもないばかりか、まるで正義
を背負いこんだ人間であるかのような調子の言説を臆面もなく、
居丈高にふりまく報道機関にとぐろをまく知識人士にたいし、あ
らためて深い絶望をおぼえた。
まったくこの間、テレビ等々で見聞した識者を見ていると、ごく少数をのぞいては、もうそれこそ「ひでえもんだな」という思いを強くしました。なんでこんな風景しか私たちの前に提示されないのでしょうか。
さらに吉本さんは、この数々の報道で一方の当事者になってしまったオウム真理教の麻原彰晃に対して次のように言っています。
わたしはオウム真理教の教祖麻原彰晃を、その著作から判断し
て優れたヨーガの修行者だとおもってきたし、いまもおもってい
る。この人が失策を演ずるとしたら穴（欠陥）はただひとつ、文
明の歴史をすべて何者かの陰謀としてとらえる退化した史観や社
会観にあるとおもう。これはエコロジストにたいするわたしの考
えとおなじだ。優れたヨーガの修行者がかならずしも文明や社会
や歴史や現在の世界情況の優れた分析や実行者とはかぎらない、
ヨーガの修行者だから、俗世間のことに関心をもつべきでないな
どとはいわないが、人はしばしば不得手な穴（欠陥）を拡大して
誤るものだとはいえそうな気がする。わたしにもしこたま愚かな
経験があるからだ。
この麻原の欠陥の指摘はかなり決定的なものと思われます。ヨガの先生としてなら、多分優秀な存在だっただろうに、麻原は何故か世界を明確に分析でき、歴史を自らの思うとおりに流れるものと錯覚したときに、彼等が今直面してしまった現状をひきよせてしまったとも言えるのではと私には思えるのです。ただこれはひとり麻原のみにあるのではなく、エコロジスト、環境保護主義者、清貧の思想の持主等々に多く感じてしまう傾向であるわけです。
松本サリン事件および地下鉄サリン事件をわたしたちがテレビ新聞等で見ている限り、たしかに現在の日本のさむざむとした現状を如実に眼にしてしまいます。たとえどんな凶悪事件が起ころうと、それに対して法により原則的に冷静に対処できる社会であったなら、どれほど私たちはほっとすることができることでしょうか。そうした当り前のことができていないということが、大変に寒々とした現在の情況を象徴しています。ただ、それにしても私たちはその現在という中に、こうして原則的なことをきわめて冷静に判断論考できる一人の吉本隆明をもっていることは、大いな喜びであると私は強く思っています。