一つ前にＵＰしましたように、この記事が毎日新聞にありました。吉本（吉本隆明）さんの顔写真もあります。
たぶん、やっちゃいけないのでしょうが、以下全文をコピーします。
今月１９日は小説家、太宰治（１９０９〜４８）の生誕１００年に当たる。次々と愛読者を招き入れ、今も色あせることのない作品世界の魅力は何か。没後６０年を超えた「永遠の人気作家」は、どこにいて、どこへ向かうのか。ベテランから若手まで４人の文芸評論家が、さまざまな視点で語る。初回は「若いころから大ファンだった」という吉本隆明さんに聞いた。
◇本質知る反問の人 親密な文体の背後に重さ
以前から「青年期に心から没入した」作家の一人に、太宰を挙げてきた。
「どの作品も隅から隅まで読みました。太宰が死んだ直後、同じ大学で親しかった奥野健男（太宰研究で知られる文芸評論家。故人）と２人で酒を飲んで追悼しました。『誰も太宰の本質を理解していない。分かっているのは、おれとお前だけだ』と話したものです。それくらい好きで、嫌いな作品は一つもありません」
衝撃的な死から６０年以上たった今も読まれ続ける秘密は何か。
「文体の親密性が特質として挙げられると思います。しばしば＜軽さ＞と見られるところでもあります。だけど僕は＜軽さ＞と見るのは知識人の間違いで、親しさの密度が濃い文体なんだと解釈しています。実際は夏目漱石にも決して劣らない重さをもっています」
では、その隠れた重さは、どこから来るのか。
「生涯の経歴と作品を総合して考えると、太宰は『人生をやっちゃった』後に本格的に書き始めたといえます。思想的には学生時代に左翼運動に深入りしましたし、女性との関係では生前に２度心中事件を起こしています。心中事件について太宰を悪人のように言う人もいますが、僕はそこにも太宰という人間の受動性、＜人間らしさ＞が含まれているのを感じます。一人の作家になる前に人間が普通やるようなことは大抵やっちゃったというのが特徴で、これは岡本かの子や宮沢賢治など、僕が敬意を払う文学者はみんなそうです」
＜人間らしさ＞をうかがわせる具体的な作品についても語ってくれた。まずは『富嶽（ふがく）百景』。
「富士の見える宿で文士らしく執筆に励もうとした作家（太宰）が、仕事がはかどらずごろごろしていると、その宿の娘に『ちっとも進まないじゃないの』とたしなめられる場面があります。娘は文学を知らない人として描かれています。こういう無償の善意から励ましを与えてくれる人間像を、自らの対照として必ず登場させています」
『みみづく通信』にも太宰の特徴を示す場面があるという。
「少し売れるようになり旧制新潟高校に初めて講演に呼ばれた時のことを書いた短編です。講演の後、文学の好きな学生たちと雑談していて、作家になった理由を『他に何をしても駄目だったから』と答えると、一人の学生が『じゃあ僕なんか有望だ。何をしても駄目だから』と調子に乗って話します。すると太宰は真顔になって『君はまだ何もしてないじゃないか』と言う。いかにも太宰だと思わせるところです。何か自分の琴線に触れることがあると、それを言わずにはおれないんです」
話は、吉本さん自身の体験につながっていく。
「学生時代に一度、彼の戯曲を上演するため了解を得る口実で会いに行ったんですけど、その時、あまりに軽く振る舞っているのを見て、『太宰さんは、重たい時ってなかったんですか』と聞きました。そしたら、キッとなって『いや、おれはいつでも重いよ』と答えました。そして『男の本質は何だか知ってるか』と聞いてきました。いい加減なことは言えないと思ったので、『いや、分かりません』と答えると、太宰は『男の本質はマザーシップ（母性）ということだ』と言ったんです。その反応から、いつも本質的なことを考えていて即座に言える人だと分かりました。世間が考えているような人じゃないなあ、と。相手が誰であっても、すぐ切り返す反問の仕方は太宰の特色です」
そういう意味で「思想性を持った小説家」と評価する。
「戦後に無頼派と呼ばれた太宰と坂口安吾、織田作之助にはそれぞれ思想性がありますが、太宰ほど総合的で本格的な思想家、革命的な文学者はいません。つまり、世の中がひっくり返るようなことが起こっても『分かり切ったことだ』と言えるだけのものがあります。晩年には『斜陽』『人間失格』など、意識的に構築した優れた作品も残しました。でも太宰文学は全部読まないと誤解されてしまうところがあります。今のように経済危機が叫ばれる時代には、よけい軽すぎると見なされやすいかもしれませんね」【聞き手・大井浩一】
私は今まで全集をすべて２回読んだものでした。
そうですね、私が比較的それほど好きでないのは、『斜陽』くらいですね。あとはすべて好きです。いや彼の日記はそれほど熱を込めて読めなかった思いがあります。
そうですね、今私が好きだと思える作品を思い出せるだけ以下にあげてみます。
ヴィヨンの妻
右大臣実朝
黄金風景
お伽草子
女の決闘
グッド・バイ
新釈諸国噺
惜別
走れメロス
こんなところかなあ。
昨日目森さんが、日本近代の作家では、この太宰治と漱石が一番ではないかと言っていましたが、私もまったく同意します。
でもこの新聞の『みみづく通信』に書かれていることは、私もいつも自分に言われていることばに思えています。
すると太宰は真顔になって『君はまだ何もしてないじゃないか』と言う。
私はいつも羞しくなってきます。
そして太宰治と吉本さんは、実際にあっているのですね。太宰の家に吉本さんが行き、一度目は留守で、２度目に訪れたときに、また留守でした。困ったなあ、というときに、家から奥さまに挨拶して帰ると、そこで、お手伝いさんが、「私が言ったっていわないで」ということで、「あの人は駅前の屋台で飲んでいますよ」と教えてくれるのです。そして付け加えます。「あの人はとってもいい人ですよ」。もう私は涙が浮かんで仕方なかったものです。
『駈込み訴え』で、最後ユダがイエス・キリストを売ります。そのときの、ユダの顔は、実朝を暗殺した公暁の顔にそっくりに思えます。私はいつも鎌倉を歩いて、このことを思い出しています。由比ヶ浜で、蟹をむしゃむしゃ食べている公暁のいうことが、イエスを語るユダと同じに思えています。
私は府中刑務所にいるときに、フランソア・ヴィヨンの詩をすべて読みました。そしてヴィヨンの妻たる太宰の奥さまを思いました。ヴィヨンもめちゃめちゃな生涯の人でしたが、太宰だって同じですよね（いえ、奥さまからみればそうなのです）。
私が登記に関して、すべて変更になったときに、渋谷法務局で待っていたときに、マイクでで、「青森県の○○さん」と女性のことの呼出がありました。私はそのときに、「あれっ、太宰の奥さんが津軽から出てきているんだ。早く呼出に応じればいいのに……」なんて思ったものでした（もちろん、そんなわけはありません。でもなぜか、このときに津軽から出てきていた女性がいたのでした。でもそれと太宰を重ね合わせて思うのは私くらいです。そしてでもその女性は出てきませんでした）。
『惜別』では、私は魯迅の『藤野先生』よりも好きです。私は魯迅も大好きな作家ですが、この『惜別』も大好きですね。
また鎌倉を歩いて、実朝のことを思い浮かべようかなあ。
