明治から大正戦前戦後という時代の流れを考えるときに、帝都となった東京という都市の変貌の仕方が大きな意味があるように私には思えてしまいます。この東京の姿から日本の近代化を解明した文章があります。磯田光一のものです。
私はこの磯田光一のことを思うと、まずどうしてあんなに早く亡くなってしまったのだいう思いにかられます。もう情況の在り方に耐えられなかったのかななどと思いめぐらしてみています。
書 名 思想としての東京－近代文学史論ノート－
著 者 磯田光一
発行所 講談社文芸文庫
１９９０年３月１０日第１刷発行（１９７８年１０月国文社より刊行）
磯田の著作を読むといつもそうなのですが、その切れ味のよさには感服しながら、どうも「否、否！」とつぶやいてしまいます。どうしてもその切り方に眉につばをつけてしまうのです。
最初、森茉莉の「気違いマリア」から「要するに、浅草族は東京っ子であり、世田谷族は田舎者なのだ」という言葉を引用して、これには半面の真理が含まれているとしています。
昭和の東京が西側に膨張しながら近代化を達成したことを考えれば、
新上京者として日本近代化の指導層になった地方人は、主として世田
谷、杉並方面に居を構え、森茉莉の“浅草族”を工業地区のうちに封
じこめることによって近代化を達成したのである。とすれば、このひ
ずみが文学のうちにどうあらわれざるをえなかったかを問うことは、
日本の近代化の精神構造をトータルに問い直すことにもなるはずであ
る。
たしかにそうだなとは思っても、なんだか私などが飲み屋でやっている戯れ言のような気にもなってしまます。要するにこのように私たちが普段思っていながら、単なる酒のみ話にしてしまうことを、磯田は真面目に向い合い論じているということなのでしょうか。
東京生まれの谷崎潤一郎が関東大震災後に関西にのがれて感受性の
安定をはかり、永井荷風や石川淳が地方人にたいして強固に武装しな
がら“下町”の江戸文化に固執し、さらに小林秀雄、永井龍雄、福田
恆存、中村光夫らが、東京の近代化に絶望して鎌倉に“第二の江戸”
を求めざるをえなかったのはけっして偶然のことでない。住居の選定
も人間生活の上では、最も広い意味での表現である。それはひょっと
したらイデオロギーの表皮の下にある感受性の質まで関係があるのか
もしれない。いま挙げた人々に加えて下町育ちの吉本隆明の、新宿に
たむろする文化左翼への激烈な憎悪、あるいは江藤淳の、ファナティッ
クなものへの嫌悪感をつけ加えておいていいかもしれない。
「住居の選定も人間生活の上では、最も広い意味での表現である」とはまったくその通りだと思います。例えば吉本さんはすべて東京の谷中、千駄木、根津、駒込、御徒町等々というところを転々としているわけです。まさか杉並や、世田谷や目黒に住むなどということは考えられないのです。
そこで磯田の書こうとしていることが、なるほど単なる戯れ話ではなく、やっぱり真面目に取り組んでいて、そして読む価値がありそうだなと私は思い至るわけです。あとはその内容こそが問題なのでしょう。
この「思想としての東京」に「文学史の鎖国と開国－身内の眼・他人の眼」という補論がついています。この最初の部分が実に印象的です。花田清輝の葬儀の際のエピソードをあげています。
告別式が終って人々が徐々に帰りはじめたとき、私は中野重治氏と
竹内好氏との姿を認めた。私から数十メートル離れたところを、両氏
が背中をたたいたり肩を組むような格好をしなげら、談笑して車のほ
うに歩いていく後姿を、私はじっとみつめていた。私は一瞬、感動の
こみあげてくるのを覚えながら、ここにまぎれもなく、“日本”があ
る、と感じた。
私は歩いて行く二人の姿より、それを見て感動している磯田のほうに眼がいってしまうのです。この「日本」というのもそのあとの説明でもあまりはっきりはしないのですが、当時共産党員であった「村の家」の中野を、「魯迅」の竹内が飲み込んでしまうというようなことを、「日本」といっているのでしょうか。どうにも私にはまだ異和感が残ってしまうのです。こんなところに「日本」を持ち出す磯田に、異和を感じるのです。単に年寄り二人が、仲よく歩いていて、ほほえましいなとだけ感じられないのでしょうか。私は「日本って、そんなもんじゃないんじゃないの」といいたいのです。
この著作は何度か開いてきました。まだまだすんなりと中に入っていけない自分を感じてしまうのです。
要するに、私は磯田のことをこう思っているのです。磯田は吉本隆明の存在を後ろに大きく感じながら、三島由紀夫に向いていた。ところが三島の自刃のあと、かなりな苦悩ののち、どうしてか江藤淳のところへ行ってしまった。おそらくは、もっと違う形があったはずなのに。だからあの若さで死んでしまった。
私はこのような偏見で磯田をみているのです。かなりまとはずれで、いいすぎなのかもしれません。
できたら今後彼の全作品を読んで、また考えていき、考え直していきたいと考えています。(1998.11.01)
