いつも読んでいます「舊新約聖書」を開きました。そのマタイ傳の一節です。
三節幸福なるかな、心の貧しき者。天國はその人のものなり。
四節幸福なるかな、悲しむ者。その人は慰められん。
五節幸福なるかな、柔和なる者。その人は地を嗣がん。
六節幸福なるかな、義に飢ゑ渇く者。その人は飽くことを得ん。
七節幸福なるかな、憐憫ある者。その人は憐憫を得ん。
八節幸福なるかな、心の清き者。その人は神を見ん。
九節幸福なるかな、平和ならしむる者。その人は神の子と稱へられん。
十節幸福なるかな、義のために責められたる者。天國はその人のものなり。
私なんかは聖書はよく分からないのです。いや聖書に限らず、こうした宗教に関したものは私にはどうしても縁の遠いものです。
でも吉本（吉本隆明）さんの『マチウ書試論』を読んで、いつもマタイ傳は開くようになったものでず。
きょうの１１時頃、日本キリスト教団王子教会の「『道』第４０号」を受け取りました。大久保正禎牧師からいただきました。
私が書きましたのは、以下の内容です。これは今年の５月２４日にメールで送りましたものでした。
昨日（５月２３日）、家に来てくれていた長女を上中里の自宅まで送っていくのに、孫の長女をベビカーで乗せて歩きながら、「新約聖書」のマタイ伝とマルコ伝のことを考えていました。ときどきベビカーを前から見ますと、孫はいつも私の顔を見て、にっこりと笑ってくれるのです。
そして帰ってきてから、聖書を開きました。私は聖書というと、この二つばかり読んでいます。それでマタイ伝の第１８章の次の言葉が目に入りました。
「百匹の羊有てる人あらんに、若しその一匹まよわば、九十九匹を山に遺しおき、往きて迷へるものを尋ねぬか。もし之を見出さば、まことに汝らに告ぐ、迷わぬ九十九匹に勝りて此の一匹を喜ばん」
これはいいことばですね。これで思い出したのが、今村均のある小説(角田房子「責任ラバウルの将軍今村均」)での一節です。以下の通りです。
「将軍がここにはいられたので、日本人みな力にしているとのことですね」
「九十九人匹の羊は祖国へ帰し得ましたが、ここに残されている迷える一匹は、どうしても私がみまもる責任があるのです」
「あなたは羊を飼っていたのですか。どこで？」
けげんな顔でたずねるマッピン（少佐・牧師）に、片山が「マタイ伝第十八章の言葉をひかれたのです」と説明した。
「ああ、そうでしたか」マッピンが明るく笑った。「将軍は聖書を読んでいるのですか」
「十八歳まではよく教会にいってました。聖書は今も手にしています」
「そうですか。それで今も、キリスト教を信仰しているのですか」
「仏教と申しておきましょう。一般の仏教とは少し違いますが……」
「それは何という信仰ですか」
「法然、親鸞という仏教の聖者が説いた教えで、イエスの説かれたものと同じ愛と救いの信仰です」
（角田房子「責任ラバウルの将軍今村均」)
今村均は、第二次大戦中インドネシア方面軍の司令官でした。彼は戦後オランダ軍に戦犯とされた部下たちが無罪であるということ証明するために、自ら収容所に入ります。そのときのラバウル収容所での豪州軍少佐マッピンとの会話が上なのです。
私が教会に行きましたときに依頼されていて忘れていまして、この５月２４日に急に思い出して、「あ、これはまずい」とすぐにメールしたものです。
私は信仰はないわけですが、聖書は常にそばにあり、よく読んでおります。文語訳の聖書はいつ読んでもいいですね。