将門Ｗｅｂ

周が日々仕事であちこち歩いたり、友人や家族と話した中で感じたことを発信しています。

Tag：正岡子規

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　なんだか、この私の新聞を読んでこの『諸田玲子「波止場浪漫」』も、こうして遅れてしまっています。なかなかパソコンにかかりきりになれないのですね。とくに、今の私は兄莞爾の葬儀があったばかりでいくつものことを思い浮かべます。
　愚庵こと天田五郎の次郎長と山下燕八郎の追善法要が行われます。燕八郎はけんの実の父親です。
　けんは植木に寄り添って、そこで正岡子規の病気の話をします。

「そういえば升（のぼる）さんもご病気だそうで……五郎兄さんがお見舞をなさったそうです」
「正岡子規が？　重病でなければよいが……」

　正岡子規は私はどうにも好きになれない人物でした。私は高校２、３年の頃古典の時間に万葉集・古今集のことで、いっぱい主張したことがあります。でもそのときの私の子規嫌いは、もう今ではすっかりなくなってしまいました。今では、この子規の病を心配しています。
　でもそうした思いは甲斐ないものになってしまうのですね。

　けんは植木との思いが、こうした次郎長と実に父親の死でうまくいかないことを恐れます。13111805
「うむ。たよりとする親方がいないとなると、簡単にはゆかぬかもしれんが……肝心まもはふたりの気持だ。それさえ変わらなければ……」
「変わるものですか……」

　……でもでも二人は結ばれないのです。
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#正岡子規
#でもでも二人は結ばれない

1307050113070502  昨日最後にこう書きました。「私も興味を持ちます」。そうです、植木はどう興味を持つのでしょうか。

　植木も笑顔になった。親方の墓前で書物の話をするのもなんですが……と笑いながら、夏目漱石です、と答えた。
「漱石くんの本は手当たり次第に読みました。正岡くんもそうですが、大学の後輩ですから」
　植木の時代は東京大学、漱石や正岡子規のときは帝国大学、今は東京帝国大学と名称は変わっているものの、三人は同窓である。

　そうなんだ。また改めて植木を思いました。
　あるときに、漱石が好きだという大学生と話したことがありますが、あまりに知らないことにあきれたものです。いや「坊ちゃん」もロクに分かっていないのですよ。またそのことは述べることがあるでしょう。「坊ちゃん」の内容もよく分からないで平気で喋るものです。
　しかし、けんは月心和尚が「一緒にお茶をどうか」という誘いを「わたしは帰ります」となるのです。13070307

　けんはひとり、末廣に帰っていった。

　なんとなく寂しいな。これは植木のことが好きなのに、好きだったのに、今も独り身でいるけんを思うとこう感じていますのです。

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12061502　なんだか日経の一面の春秋を読んでいたら、以下書いてしまいました。

2012/06/15 06:00もうこの「周のポメラ」の今朝書いたものは、もうはブログへＵＰしました。
　今朝の日経新聞の春秋に、正岡子規の俳句が二つ書いてあります。

　　紫陽花やはなだにかはるきのふけふ
　　紫陽花やきのふの誠けふの嘘

　いいですね。私は正岡子規って好きになれなかった（万葉・古今集への言及や実朝の歌の評価など）のですが、この句を詠んで見て、初めて少しは評価できた気がします。
　王子駅と飛鳥山公園の間のある大量のアジサイ、「男はつらいよは第２９作あじさいの恋」の鎌倉あじさい寺成就院のアジサイとそこで寅さんを待っているいしだあゆみ扮するかがり、もう思いだし、涙になります。
　私のブログで約１ケ月掲載し続けたアジサイの花の写真、鎌倉長谷寺の南の由比ヶ浜を見下ろしているのだろうアジサイの花。その由比ヶ浜を駆け抜けたのだろう新田義貞・・・、いくつものことを思い出します。
　そうですね。この書き込みをＵＰする際にも、紫陽花の花をここに添付しましょう。今ＵＰしている「フリー写真素材 Futta.NET」にもアジサイの花があります。
2012/06/15 06:33また私の「周の掲示板」に画像をＵＰします。ただし、これはまた違う写真です。

　いやまたあるチラシの中で見たもののことをここに長々と書こうと思いましたが、また別に書きましょう。

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12031801「ハルノ宵子『緑の呪文』」にコメントがありました に次のように書いていました。

それが私には正岡子規にも感じられるのですね。正岡子規がいいました万葉調、古今調のことなんか、私は実に腹がたつのですね。

　このことで、書いたときから思いだしていたことがありました。
　私は高校時代（横浜の「横浜市立横浜東高校」）に、古文の先生にこのことを言いました。授業で、源実朝の短歌を、万葉調のいい歌で、まったく古今調とは違うなんているのです。私は激しくいいました。

実朝の歌を、万葉調の歌でいいなんていうのは、全然実朝が分かっていないのだ、そしてそれは正岡子規が言い出したのではなく、この日本ではみんな言っていたことだ。江戸時代の賀茂真淵が言っている、でも本居宣長なんか、まともなことを言っている、実朝の歌を万葉調なんて言ったって、何も分かっていないのだ。

　高校の古文の先生（この先生は私の担任でした）、そののち亡くなる（けっこう早く亡くなったのです）前に、横浜で飲みましたが（１０年くらい前にかなあ）、実朝のことを、さすがに、「万葉調の詩人だ」などといわず、実朝の死を自分で腹を切るしぐさをしながら、「あれはいわば自分で死んだのだな」と言ってくれたものです。

　思えば、古今というよりも、新古今と言ったほうがいいのでしょうが。私はやはり藤原定家が、「このの将軍（実朝）の歌は何故かいいなあ」と言っていただろうことが目に見えるような思いなのですね。
　鎌倉を歩いて、いつも実朝を思っています。いや鎌倉では、実朝ばかりでなく、いくつものことを思い浮かべるものです。

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新聞名　図書新聞第2947号
発行所　図書新聞
定　価　２４０円
発行日　２００９年１２月２６日
読了日　２００９年１２月１９日

　最初この新聞を手にして、読んでみて、そのあとインターネット上で読んでみます。そうすると私はインターネット上のほうが読みやすいのですね。なんでかなあ。
　思えば、本を読むのも電車の中のほうがいいですね。もっとも今は電車の中だとポメラを書いていることが多いです。
　でもそんな私の思いとは、違うことを書いているのが次でした。

評者◆杉本真維子 落ち葉踏みとペン

　最近、詩を手書きしている。これは高校生以来のことなので、じつに20年？ぶり、自分にとっては信じられないような大変化だ。これまで、キーボードを打つ10本の指先と文字が、キーボードを打つという生活と文字が、私にとって密接なものだったので、書く＝打つという感覚は身体化されたものだった。また、手書きだと、推敲作業が大変だと思っていたのだが、その危惧がほどよい緊張感をうんで、かえって一度書きですぱっと、気に入ったものが出来ることもある、と知った。

　私は手紙も書きますが、和紙の手紙用紙にパソコンで打っています。手書きで書くなんて思いもよりません。そもそも字を忘れているしなあ。私は自分の名前も漢字で書けないことがあります。役所でなんか、実に大変ですよ。私は手書きの書類には、いくつも訂正印を押しています。羞かしいけれど、実に毎回苦労していることです。本当に手書きで書くのは、心の底から嫌でやりたくないことです。
　でもこんな詩人もいるんだなあ。

評者◆秋竜山 子規で生き生き、の巻No.2947 ･ 2009年12月26日

　ＮＨＫスペシャルドラマで「坂の上の雲」の正岡子規がいきいき演じられている。ドラマ上で子規が喀血した場面を観た。いわゆる子規の本格的な子規のはじまりではなかろうか。坪内稔典『正岡子規の〈楽しむ力〉』（ＮＨＫ出版・生活人新書、本体七〇〇円）が出た。子規が身近になるだろう。私の子規のイメージは、病床の中で痛い痛いと転がりまわるといったものだ。つらいつらいイメージである。

　私は司馬遼太郎の「坂の上の雲」の正岡子規は、どうしてもしっくりこないのです。私にはどうしても違うイメージがあるのかなあ。
　私には漱石とのやりとり、漢詩で子規をいわばからかっているような漱石から見るイメージが子規なのですね。
　それにそもそも私は司馬遼太郎がそれほど好きではありません。といいましても、実にたくさんの作品を読んだものですが。
　でも司馬遼太郎なら読んでいるいる人が多いから、けっこう会話にはなるものですね。

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　正岡子規（1867〜1902）の「子規」とはホトトギスのことで、この鳥は、不如帰、時鳥、杜鵑とも漢字を当てられています。この不如帰（私は蘆花の小説で、この鳥をこう書きますのが、一番合う感じがするのです）の啼く声は、血を吐くような声だと言われてきました。子規は明治２２年に肺病になり、吐血してしまうことで、啼いて血を吐くと言われたほととぎすを、自分の号としたものです。

　　　聞子規　　　正岡子規
　　一聲孤月下　一声　孤月（註１）の下
　　啼血不堪聞　血に啼いて　聞くに堪えず
　　半夜空欹枕　半夜空しく　枕を欹（そばた）つ
　　故郷萬里雲　故郷　万里の雲

　　（註１）孤月（こげつ）　一輪の月。
　　（註２）半夜　夜半、真夜中
　　（註３）欹枕（枕をそばだ）つ　枕を傾ける、枕を引き寄せる

　　一輪の月の下に、ホトトギスの鳴き声が響き渡る
　　血を吐くような、その痛切な鳴き声は聞くことができない
　　夜半にその鳴き声に目を覚まし空しい気分になって枕を引き寄せて
　　はるか遠く離れた故郷に思いを致すことであった。

　これは正岡子規が１１歳のときに作詩したと言われています。子規は明治３５年に３６歳で亡くなりました。

　私が前に書きました 周の漢詩入門「夏目漱石『長命寺中少女』」 にて、漱石が親友の子規の淡い恋について書いた七言絶句を紹介しました。その詩の中で、漱石は子規を少しからかう気もあったのでしょう。でもいい親友同士だったんだなあ、と確信します。

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76add43c.jpg　今朝は長い２種類の夢を見ていました。夢の中でまったく初対面の方に詩吟を習っていました。その先生が日本の近代の方の詩を詠ってくれます。それが、夏目漱石でも森鴎外でも正岡子規の詩でもありません。今誰だったかと思い出しているのですが、忘れてしまいました。休憩時間に、その先生が席をはずされたときに、その先生の席にあったメモを読みに行きます。でもそこには、その詩の作者のことではなく、全然違うことが書いてありました。私は何故かすごく納得したのを覚えています。でもとにかく夢の中の話です。あ、それから明治期にはたくさんの漢詩人がいるんですね。あ、また娘に「パパはいつも関係ないことばかり書いているじゃないか」って怒られるかな。（5/03）
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　夏目漱石にはたくさんの漢詩があります。私はずっと前々から学んできたいと思ってきていましたが、なかなか読んでいくのは大変なのです。
　そもそも、漱石の漢詩には、「題名」がほぼありません。これまた私には大変なのです。だから、この詩は、私がいわば勝手に題名を付けました。「長命寺中の少女」としたものです。
　漱石が親友であった正岡子規を、いわば少しからかったかなという詩です。

　　　長命寺中少女　　夏目漱石
　　長命寺中鬻餠家　長命寺中　餅を鬻（ひさ）ぐ家
　　當盧少女美如花　当盧（註１)の少女　美しきこと花の如し
　　芳姿一段可憐處　芳姿一段　可憐の處
　　別後思君紅涙加　別後君を思うて　紅涙加わる

　（註１)当盧　盧は本当は土へんがついています。（とうろ）と読むのだろうと思います。

　　長命寺の中に　桜餅を売っている店がある
　　その店番をしている少女は、花のような美しさである
　　しかもその美しさに、可憐さが加わったのは
　　君と別れた後、君を思う涙が加わったからだろう

　明治２１年７月、正岡子規は夏休みを長命寺門前のある桜餅屋「山本屋（月香楼）」の２階に仮寓して過ごしました。この店には、お陸という１６歳の美人の娘がいました。このお陸が、子規の食事の用意ほか、子規の身の周りの世話をしていました。
　この二人に淡い恋が生まれたのだと想像します。
　ただ、３６歳で亡くなりました子規に本当にこの恋の気持があったのか否かは判らないようです。
　ただ２３歳になった頃のお陸が、病床にある子規のことを心配し、またこの子規が２階に住んでいた頃の話をすると、「今でも初心らしく赤くなる」ということだったようです。
　私は、この恋は本当に子規にあったことだと思っています。そんな子規であってほしいのです。

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