寄松祝といふ事を
六五七 田鶴のゐるながらの浜の浜松のまつとはなしに千世をこそふれ
六五八 君が世はなほしも尽きじ住吉の松は百（もも）たび生（お）ひかわるとも
六五九 行末（ゆくすゑ）もかぎりは知らず住吉の松にいく世の年か経（へ）ぬらむ
六六〇 住の江に生（お）ふてふ松の枝しげみ葉ごとに千世の数ぞこもれる
六六一 行末（ゆくすゑ）の千とせをこめて春霞立田の山に松風ぞ吹く
私は学生（埼玉大学）の時に、『「君が代」は「代」ではなく「世」なのだ』と強く主張したものでした。でも思い出せば、あの時の大学の先生もあとで私が東大闘争の安田講堂にいたことには驚いただろうな。それが今実朝も書いているので、嬉しくなりました。
ここの１３２で書いたことですが、「私の前で神社とお寺が違う信仰だということを知らない若者がいて」というのは、最後の大学入試の結果がだめで私の事務所（御茶ノ水の駅前）来たものなのですが、二人いまして一人が私の知り合いだったのです。そこでの初対面の若者との会話です。
私「それなら神田明神に祈りに行ってこいよ。あそこはお寺じゃなくて神社だから拍手を打つのだよ」
若者「……あの、神社とお寺って違うものなのですか？」
（もうここで私はものすごく驚いていいました。でもきっとこの子は社会科は世界史等で受験しているだろうと思いました）
私「キミは社会科は何だったの？世界史かなあ？」
若者「日本史です」
（私は大いに驚いてさらに聞きました）
私「廃仏毀釈ってあったよね」。
（この若者は知らないようです）
私「仏教が日本に伝来したときに、蘇我氏と物部氏（私は物部守屋を思い浮かべていました）の闘いがあったよね」
（でもまったく知らないようです。それで社会科は日本史選択なのです。私はただただあきれていたものでした。大学入試の担当者の入試テストでの判断は間違いないのです）
この後私の知り合いの若者は２浪の後ある大学に入りました。その後コンビニチャーンに就職し、長く店長をやっていました。この私の話した相手は知りません。その後私の知り合いの若者は私の家にも泊まりました（大学生になってから）が、この私と会話した若者は分かりません。