橋を架けるということの意味ですけれど、現世流の言葉でいえば、じぶんの主体的な思想として、少なくとも、じぶんが正しいことを云うばあいにはこういうかたちしかできないよ、というかたちで主体的に橋が架かっていなければならない。つまりじじぶんの中で、嘘をつくじぶんと正しいことをいうじぶんとの間に、じぶんの中でよくかんがえられていなければならない。じぶんは、ここのところは嘘で、ここのところはいつでもごまかしやすいんだなあという問題が、主体的に突き詰められていなければならない。もうひとつは、理論的にといったらおかしいでしょうか、理念的にあるいは教養的とに突き詰められていなければならない。だからその三つの意味あいで突き詰められていなければいけないとぼくはおもいますけれどもね。
（「『最後の親鸞』以後」1977.8.5真宗大谷派関係学校宗教教育研究集会における講演於東本願寺池ノ平青少年センター 「春秋」1977.12春秋社に掲載 「信の構造吉本隆明全仏教論集成」1983.12.15春秋社に収録された）
これは私たち個々の内部でも鍛えられねばならないことだろう。ただたいへんに難しいことであるわけだ。常に正しいことを云い、自らも正しいと考える思想や人間はなにかうさんくさいところがある。だがこうした思想はいくらでも見かけることができる。
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