歌名　　月の沙漠
作詞　　加藤まさお
作曲　　佐々木すぐる

月の沙漠を　はるばると
旅の駱駝がゆきました

金と銀との鞍置いて
二つならんでゆきました

金の鞍には銀の甕
銀の鞍には金の甕

二つの甕は　それぞれに
紐で結んでありました

さきの鞍には王子様
あとの鞍にはお姫様

乗った二人は　おそろいの
白い上着を着てました

曠い沙漠をひとすじに
二人はどこへゆくのでしょう

朧のけぶる月の夜を
対の駱駝はとぼとぼと

沙丘を越えて行きました
黙って　越えて行きました
　　　　　（大正十二年）

1205060312050604　この沙漠はどこなのかなといつも思ってしまいます。私たち日本人にはこう金と銀との鞍した沙漠の姿が郷愁としてあるように思ってしまいます。しかしいわゆる中東の砂漠と私たちとは関係ないのだし、どうしてかななどと不思議でしたが、（註）「三木成夫『胎児の世界』（中公新書）」を読んで、そうした私たち日本人の心の深淵にあるもののなかにそうした砂漠への郷愁みたいなものがあるというのもけっして根拠がないわけではないのだなと思い当たりました。

（註）三木成夫　私が４０歳をすぎてから知った著作者の中で、最
大の影響を受けてきた方と言えるかと思います。「胎児の世界」
（中央公論社）「内臓のはたらきとこどものこころ」（築地書館）
「海・呼吸・古代形象」（うぶすな書院）等々の著作があります。
「内臓のはたらき〜」は私が今、子どもが出来た若いご夫婦に贈っ
ている本です。以下の吉本（吉本隆明）さんの言うことで、この三
木さんの紹介としましょう。

　この著者にはふつうわたしたちが断層としてみている植物と動物
と人間の構成のあいだに、進化の連続性の流れがみえている。なぜ
ある有機体は植物になり、また別な有機体は動物になり、また人間
になっているのかが、内臓や筋肉や神経の成り立ちや構造に即して、
つながりや相違や対応性としてはっきりとつかまれている。わたし
の無知な思い過ごしかもしれぬが、これはほんとに驚きだった。こ
の方法をはっきりと記述している例を、人間の対象化行為（労働）
と価値の論議のばあいのマルクスと、国文学の発生についての折口
信夫と、この著者三木成夫のほかにわたしは知らない。また方法的
な自意識としていえば、この三人のほかいないのではないかとおも
えた。　　　　　　　　　　　　（「海・呼吸・古代形象」解説）

　私はこの三木さんの著作を読んで、この歌の月の光のみが照らす沙漠の中を行く駱駝に乗った二人の姿というのは、遠い風景なのではなく、私たちの心の底に存在しているものなのだと確信しました。(1998.12.01)

タグ ：
#周の歌集
#童謡唱歌
#月の沙漠
#金と銀との鞍
#沙漠の姿が郷愁として