この長大なる歴史書を少しでも書こうと思いまして、こうして最初の三皇五帝を書くのですが、司馬遷はあまりに神話としてしか思えない三皇は書かないで、この五帝の黄帝から書くのです。しかも神としての要素も強かったであろうこの黄帝をあくまで人間として描いていきます。そのことが私には、この司馬遷の魅力であり、彼の書いた『史記』の大きな魅力なのです。
この黄帝は老荘すなわち老子荘子と並んで、黄老（こうろう）と呼ばれ中国の三大宗教の一つである道教の神（神といっていいのかな？）となります。しかし私には道教というのが、どうしても分からないし、そのたびにこの「司馬遷『史記』」に立ち返っています。
黄帝は名を軒轅（けんえん）と言います。おそらく黄帝は皇帝からつけた名前なのでしょうね。三皇の最後の神である神農（初めて農業を始めたという）氏のあと、帝王になります。
この黄帝はまず神農氏の最後の皇帝である炎帝を阪泉の野で戦い勝ち、次に蚩尤（しゆう）という一番凶暴な諸侯の一人を戦い勝利して殺します。これで天下が統一されたのでしょう。
黄帝には２５人の男子があったといいます。だから奥さんが何人もいたのでしょうね。 私には黄帝はいつも人間の歴史で最初に出てくると思っている人です。
コメント
コメント一覧 (1)
久しぶりにコメンとさせていただきます。
司馬遷の『史記』は、孔子の儒教思想、即ち中華思想の書として作られたもので、青銅器武器による江南の先進農耕文化の征服、抹殺の上に成立したものです。
この歴史事実を正しく認識することが今後の日中関係、世界史、学問の発展には重要かと思います。
そして、シュリーマンがトロイの遺跡発掘で明らかにしたように神話の中核には歴史の真実が込められています。現在の比較神話学というキリスト教単性社会で発達した学問の限界を超え、歴史の真実を明らかにすることが西欧中心主義による現在の民族紛争の混迷を抜け出す視野を開くのでは。吉本さんのアフリカ的段階につながるのではと考えています。日本の現状は啓蒙思想の段階から抜けきれていないのではと感じます。
次ぎのＨＰの十以下を参照下さい。http://www.furutasigaku.jp/jfuruta/sinjitu2/philolog.html■
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