「辺地往生をとぐるひと」とのことを考えました。私なんか「信心かけたる行者」と言えるしなあ、と思います。なんにしてもちゃんと浄土へいければ私はそれでいいのです。
第十七条
一 辺地往生をとぐるひと、つひには地獄におつべしといふこと。この条、なにの証文にみえ候ふぞや。学生だつるひとのなかに、いひいださるることにて候ふなるこそ、あさましく候へ。経論・正教をば、いかやうにみなされて候ふらん。
信心かけたる行者は、本願を疑ふによりて、辺地に生じて疑の罪をつぐのひてのち、報土のさとりをひらくとこそ、うけたまはり候へ。信心の行者すくなきゆゑに、化土におほくすすめいれられ候ふを、つひにむなしくなるべしと候ふなるこそ、如来に虚妄を申しつけまゐらせられ候ふなれ。
その１７
阿弥陀さまの仮のお浄土に往生するようひとは、最後には地獄におちてしまうのだ、と言う人がいるそうです。このことは、いったいどこに、その証拠の文章があるのでしょうか。しかもこのことは、学者ぶっている人によって言い出されたことであるというのだから、こまったものです。いったい、お経の解説書や論文を、どのようによんだのでしょうか。
他力の信心が欠けている人は、阿弥陀さまの本願を疑うことによって、阿弥陀さまの仮のお浄土に往生することになるのですが、そこで疑ったことに対する罪を消し去ることにより、真実の浄土へ生まれて仏のさとりをひらくことになるのだと、わたしは教えていただきました。他力の信心をもっているものは少ないため、自力念仏のものを一旦仮のお浄土に往生させて、その後真実のお浄土に引き込もうとしているのです。それなのに、仮のお浄土に往生したものは、最後には地獄におちてしまうのだ、なんて言うこと
は、阿弥陀さまの本願について説かれたお釈迦さまが、うそをついていると言っているようなものなのです。
思えば、私はこうしてインターネットで私のブログに書き記すときだけ、この親鸞の思想に接するだけなのです。でも日々いろんなことが起きているからなあと私はいい訳してしまいます。
コメント
このブログにコメントするにはログインが必要です。
さんログアウト
この記事には許可ユーザしかコメントができません。