1309230113092302　しかしこの小説の植木のように、「士族」というのは実にろくでもないですね。　

植木は婿養子になれないわけを話したそうで、それについては五郎も賛成したという。
　ご維新から四半世紀がすぎていた。士族という肩書はのこっているものの、昔のように家名にしがみつく風潮はない。
　けれどもそれは建前だ。士族にかぎらず、家を尊重し家名をのこそうというかんがえは、脈々とうけつがれている。

　前にも書きましたが、この２１世紀の今も士族を誇る人がいるのです。彼は東大の大学院を出て、今は有名予備校の講師ですが、私が「Ｘという一族はよく知っている」という言い方に、「でも私の一族はＹ県で、よく知られている『Ｘ』とは違うのだ」というのに、私はいいました。「もともとＸは三族があって、Ａ県、Ｂ県、Ｃ県にいた。このうちＣ県の一族は北海道に渡り、のちに松前藩になったのだ」。
　私は今も武士を誇るのが嫌なのです。でもそこまではいいきれられませんでした。　

つまり、けんにかわる跡継ぎが決まり、親親戚縁者が納得しさえすれば、次郎長はよろこんでけんと植木の結婚を承諾するだろうというのが、五郎のかんがえだった。

13092208　だから、それには初志郎が次郎長の清水家を継ぐことなのです。でも初志郎は大丈夫なのかなあ。けんも

「初兄ちゃん、大丈夫かなァ」

というように不安だらけです。
　でもでもその不安が的中したから、今の事態になってしまったのじゃないかなあ。
タグ ：
#十八の春
#「士族」というのは実にろくでもない
#婿養子になれないわけ
#今も武士を誇るのが嫌
#初志郎が次郎長の清水家を継ぐこと