中国の一番最初に出来た国は、禹が始め桀王で終わった「夏（か）」です。その禹は、舜帝から禅譲されたといわれ、その舜で終わった時代を「五帝」の時代と言います。
この五帝が、誰だったかというのは、いくつも説があるのですが、司馬遷は、
黄帝
センギョク（漢字が出ないよ）
帝コク （ 〃 ）
堯
舜
としています。
この最初の黄帝の前が三皇の時代であったと言われます。司馬遷は神農氏の最後の皇帝の炎帝を黄帝が破ったというところから、長大なる「史記」を創めています。司馬遷は孔子に習って、あまり神だとか鬼だとかを扱いたくなかったのでしょうから、あまりに神話的な三皇の時代を記さなかったのです。そのかわり、どう見ても、神話上の神ではないのかと思われる、舜や禹のことまで、人間くさい歴史上の人物にしてしまいました。
ところで、この三皇がまた誰であるというのが、いろいろと歴史書で違います。「十八史略」はさらに、この三皇の時代のその前に三皇の時代を設定し、
神皇氏、人皇氏、地皇氏
の時代が長くあったと言っています（私のところには十八史略がないので、これは記憶のみで書いています）。
それで、三皇にあたる皇帝に関しては、
伏羲、女女咼（ジョカと読みカは一字です）、神農、炎帝、黄帝、燧人
等々が上げられています。
私は以下の３人が適当ではないのかなと思います（あんまり意味ないのだけれど）。
燧人 人間に初めて火をおこして食物を煮炊きすることを教えた
伏羲 はじめて、狩猟牧畜を教え、文字を作った
神農 人民に農業を教えた
ということが言われています。
それで今回紹介する神農という神なのですが、最初にこの名が出てくるのは「孟子」です。そして、この神農はどこでも神としては描かれていません。農業を人民に教えた古代の聖人帝王というところです。そして市場を設けて交易の道も開いたといわれ、商業の開祖であるとも言われています。
ところが時代がたつにつれて神としての性格も付与されてきまして、晋（三国時代の）の時代になると、以下のような神農像が作られてきました。
１．神農は農業の神である。
２．神農は草木を賞味し医療の道を教え本草四巻を著した。ため
に、医者や薬屋の神となった。
３．神農は五絃の琴を作った。琴は舜が作ったとも言われている
が、これにより神農も楽人たちから崇められるようになった。
４．神農は八卦を重ねて六十四卦とした。これにより、神農は易
の神ともされ、占師からも祭られる。
５．神農が炎帝と混同された結果、火の神とも見られるようにな
り、鍛冶屋や焼酒屋の神としても祭られる。
６．市場を設けて、交易の道を開いたという話から、商業の神と
して祭られることになる。
以上のようなことから、神農は「よろずや」と言ってもいいような神というわけです。これは黄帝にも同様に言えることかと思います。
ヤクザ映画で襲名披露の映像があると、正面背後には、向かって右側に必ず「神農大神」とあり、左側には「天照大神」とあります。ヤクザとくにテキヤ系のヤクザにとっては、神農が彼らの神なのです。
あいつは神農道を知らない
それは神農道に悖るやり方だ
なんてセリフを聞くことがあります。
私は毎年初詣では神田明神に家族揃って行くのですが、そのあと湯島聖堂にも行きます。ここでいつも神農に関する書物（いつもいろいろなものを売っている）を手に入れているのですが、その本が今見あたりません。たぶん、どこかにうずもれてしまっているのでしょう。それが少し残念です。もっと面白いことが報告できたのではないかななんて思うからです。
だが、私には、この神農という神がどうしても、その顔姿というのが思い浮かんできません。女カでも、黄帝でも、舜でも、禹でも、私には、その顔や姿が想像できます。でもこの神農のみは、何故か駄目なのですね。つまり、後世作られた神としての性格のみで、何のエピソードもないからです。古代の聖王というだけで、あるいは「神農」という文字だけで、あとは何も出てこない神だからなのだと思っています。（1998.12.27）
私たちは「神話」というと、まずどこの国や民族の神話を思い浮かべるでしょうか。多くは、ギリシア・ローマの神々の物語や、日本神話のたくさんの物語でしょうか。神と巨人の戦いの北欧神話を思い浮かべる人もいるかもしれません（パソコンゲームを作る人には必須の知識だったでしょうね）。だが、無理やり、「中国神話を思い浮かべてよ」と言われたら、どうでしょうか。いったい、どんな神様を思い出し、どんな物語を思い出すことでしょうか。おそらく、誰にも、何も浮かんでこないということになるのではないでしょうか。
無理やり考えるとすれば、
「月には兎がいる」というのは、中国の神話ではないか。
７月７日の牽牛織姫の話は中国の伝説物語かな。
たしか神農という古代の神様がいたな。
くらいなものになるでしょう。
このように、中国の神話というのは、実に私たちには馴染みのないものなのです。いや、私たちにだけではなく、中国人にとっても、自分の国の神話なんてまったく知らないのも当然のことなようです（ただし、道教の神については、現代中国人は比較的親しい存在かもしれない）。
例えば、戦国時代の楚の詩人屈原が編纂した「楚辞」には、「天問」という中国古代の神話伝説を歌い上げた章があります。だが読んでいきますと、この内容は、まさしく「天問（てんもん）」というよりは、「天に問う」というような厳しい内容です。その厳しい内容とは、
そんな不思儀な神話や伝説ばかり言うけれど、いったいどこが
どうして本当なの？
ということばかりちりばめられている詩ばかりなのです。
またもう少し前の思想家である、孔子という人は、いやこの人こそ
子は怪力鬼神を語らず
ということで、徹底して、人知を超えた神とか鬼とか、さらには「未だ生を知らず、焉ぞ死を知らんや」と、死後の話も嫌った人でした。
そして、中国の古代の歴史を集大成した「史記」を書いた司馬遷もまた、徹底して神話の時代を描きませんでした。日本の「記紀」が神の話から始まるのに、「史記」では最初「三皇五帝」といいながらも、実際は「五帝本紀」からなる歴史から始まり、しかもその五帝とは、どうみても神ではなく、人間の帝王の時代を記しているだけです。本当は、五帝の最初の黄帝にしろ、最後の舜にしろ、とても神らしい性格を持っていたはずなのですが、司馬遷は極力それを廃してしまいました。この舜の後を継ぐ、夏王朝の最初の帝王である禹も、堯帝の時代に、洪水にまみれた中国全土を熊の姿になって直して歩きました。彼の父親は「鯀」といって、これまた本来は亀の姿をした神のようなのですが、これまた治水に失敗した行政官になっていまして、堯帝に罰せられます。禹は、この父の耻を雪ごうと、妻の待つ家にも帰らず、熊の姿で、中国全土の治水に必死になります。この禹もまたどうみても神話上の神だと思うのですが、「史記」では、真面目な苦労する禹（やがて舜に認められあとを継ぐ）になっています。
どうして、こうして中国の神話がいわば貧困なのかということは、私にはかなり興味のあることです。それについて、魯迅や胡適、マックス・ウェーバーなどの説をいろいろと読んできたものでした。
今後、この中国の神話について、また書いてまいります。（2000.10.28）
これもポメラで書いています。そしてあとからパソコンで読み込んで少し直したりして、プリントします。どうしてもポメラとパソコンは違うので、かなり感覚で違ってきます。そうですね、そもそもポメラとパソコンでは入力の漢字辞書が違うので、いやさらにケータイも辞書が違うので大変です（統一するのは無理だろうな）。いやそもそも長年使ってきた（２０年かなあ）ＦＥＰ（ＶＪＥでした）が今はグーグル日本語入力にしたので、大変なのですね。中国の神話も三皇五帝（実はいくつも説があって、幾人もいるのです）も書けても、実はどうでもいいことなのですね。
本日06:00に届いていた破茶さんの『独楽吟のススメ』です。
「2008/06/04 【No.1636】わたしの独楽吟（どくらくぎん）」を読んでの周の感想。
☆たのしみは ネットを通じて 知り合った 気の合う仲間と 語り合う時
インターネットは両刃の剣。取捨選択して上手に生かせば世界が広がります。元気にまいりましょう！
インターネットをまったく評価しない人、評価できない人もいますよね。私にはどうでもいい人たちですが。
☆たのしみは 卒業論文 なるものを 意識しながら 暮らし行く時
勉強が趣味の私は ただ漫然と本を読んだりレポートを書いたりしていたのですが、何かややこしいものを出さないと卒業できないらしいということに気づいたのです。さてと・・・・、これも楽しむかなぁ！
思えば、大学って、卒業論文ってあるんでしたね。私は「中国の神話」でした。いえ、現代のことじゃなくて、中国古代の三皇五帝とか、月には常蛾という爪の長い女性が逃げて住んでいるとかいう中国古代の神話です。
私はいろいろなところで、実によく「何が専門なのですか？」と聞かれることがあります。そうすると私はいつも返事に困ってしまいます。経営コンサルタントだとすると、「得意な分野は販売管理です」とか「労務管理だ」とでも答えていけば相手は安心するのでしょうかね。
そもそも私には専門な分野などないのです（いや、そもそも「労務管理が専門です」なんて気持悪いよ。「販売管理の専門」というのもおかしいです。それは大学の先生の話でしょう。何の役にもたたない先生方ですね）。
いろいろなクライアントでは、顧問であるわけだし、あるところでは「パソコンの先生」と呼ばれているし、あるところでは「詩吟の先生」などと言われています。
そんな私がいつも返事で困っているわけなのですが、それなら逆に何が得意かといえば、比較的に得意だということなのですが、中国の歴史については詳しいと思っているところでしょうか。思えば私は学生時代は「東洋史」が専門でした（でも学生時代は、ただただ学生運動をやっていたわけですが）。そこでそんな私が、中国に関したことをここで披露していきたいと考えました。
今後ももっとＵＰしてまいります。とくに「中国の神話」については、「舜あるいは俊」（これは「史記」の「五帝本紀」の最後の帝王の舜は、一般の人民の出身だというが、実はもともとは神ではないのか。しかも中国の北と南ではまた違う性格の神ではないのか、というところにあります）という題名でのＵＰをしなくちゃと思っているのですが、まずは確認したいことがあり、その確認のための書物をなくしてしまったもので、それを古書店で探してからと考えております。（2002.02.04）
http://shomon.net/garakuta/naka.htm 周の中国の話
いや、このところなかなか書いていないなあ、と反省しきりです。
このごろスカイプで中国の若者と話すことがありますが（彼らが日本語で喋ったりチャットしたりしてくれるから、私も話せるだけです）、中国の漢詩のことを聞いたり、魯迅のことを話そうとしても、あんまり今の若者は、そんなことに関心はないようですね。李白の詩のことを言っても（チャットでテキストで書けるから、彼らも読めるはずなんですが）、全然知らないということがあるようです。
大変に残念ですね。