将門Ｗｅｂ

周が日々仕事であちこち歩いたり、友人や家族と話した中で感じたことを発信しています。

Tag：加計呂麻島

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『浅丘ルリ子の「私の履歴書」』は、日経新聞が来ましたら、実に真っ先に読みます。でも「チラシ、日経産業新聞、日経ＭＪ、日経新聞の順は守れよ」という私自身の声もあり、きょうもそうしていくでしょう。

2015/07/16 06:35もうテレビを見て考えてしまうことがあります。ＮＨＫテレビでニュースで野球を見ています。私は野球なんか、好きではないのですが、もう少し考えていこう。
2015/07/16 07:49こうしてまたリビングへ来ました。
　今テレビを見てもものすごく考えること、感心してしまうことがあります。
2015/07/16 07:57もう「まれ」になります。15071313
2015/07/17 06:24台風が四国に上陸して、今はさらに岡山県に上陸して、日本海に抜けそうです。徳島県の義弟家族４人と奥様のご実家が心配です。
2015/07/17 07:03今はこうしてテレビで見られるからいいですね。昔伊勢湾台風を思い出します。でもその前年の狩野川台風も思いだし、そのさらに前年の洞爺丸台風を思い出します。
2015/07/17 07:45さあ、またリビングのカメラの前です。昨日ブルータスからケータイメールがあったのですが、それがじゅにのことです。
　また今日もブルータスのケータイメールを待っています。15071314
2015/07/18 02:39もう２０分に目が覚めてどうにも眠られなかったので、リビングに来ました。少し前にＩＳ０１とケータイの充電をそれぞれ機器につけました。
　ものすごく孫たちを思います。

　また加計呂麻島を思います。島尾敏雄と島尾ミホさんを思い浮かべるのです。
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#浅丘ルリ子の「私の履歴書」
#もう「まれ」に
#台風が四国に上陸
#加計呂麻島
#島尾敏雄と島尾ミホ

　羞ずかしいのですが、これは前に書いていました。急遽削除しました。

　　　http://shomon.livedoor.biz/archives/51888307.html　
　　　　　　　　　　　　　　　島尾敏雄『死の棘』

11052414　なんかひどいな。自分が信用できません。

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#島尾敏雄
#死の棘
#戦争と病妻ものと異常体験
#私の大好きな人で家庭を新しくもつ人
#加計呂麻島

11031710　娘二人が、住んでいるところの近くの沖縄料理店で飲んでいたところ、そこで三線を教えてくれるというので、１０日土曜日に行ったそうです。そうしたらその三線の会は、沖縄ではなく奄美の三線だったそうです。娘たちは、沖縄ばかりを向いていたわけですが、ここで奄美の存在も知ったようです。もう三線を購入して習いはじめるということです。そして奄美へも行きたいといいます。私は沖縄は行ったことがありますが、奄美はまったく知りません。でも、私は奄美大島に寄り添うように西する加計呂麻島の話をしました。

　　島尾敏雄「死の棘」

　私も奄美に行きたいです。島尾さんがミホ夫人と結ばれることになった、あの加計呂麻島へ行きたいものです。

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#娘二人が三線
#沖縄料理店
#奄美の三線
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#加計呂麻島

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　あ、今思いました。島尾敏雄さんが、奥さまのミホさんと初めて出会う昭和１９年の姿、とくに昭和２０年８月１４日、１５日の二人の加計呂麻島での姿が、アフリカ的段階の男女の姿と言えるのではないかなあ。
　だから、そのアフリカ的段階から、急に東京に出て、資本主義世界に置かれたときに、ミホ夫人の精神がおかしくなってしまったのです。

　私の 周の書評(島尾敏雄篇) に、この二人の加計呂麻島での出会いのことが書いてあります。ぜひ読んでみてください。そして島尾敏雄さんの作品をぜひ読んでみてください。

　　「アフリカ的段階について」　へ

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#アフリカ的段階
#島尾敏雄
#ミホさん
#資本主義世界
#加計呂麻島

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新聞名　図書新聞第2920号
発行所　図書新聞
定　価　２４０円
発行日　２００９年６月６日
読了日　２００９年６月１日

　一面の

特集　薩摩の琉球侵攻４００年を考える――「薩摩の琉球支配」というテーマの炎上

という見出しの赤い字の「炎上」という文字で考え込んでしましました。この赤い文字の下には、鹿児島県種子島屋久島から沖縄本島までが描かれています。
　いわゆる「南島」というのは、私にとって、宮古八重山まで含んでいるものなのですが、これは本島までです。
　それと、そもそも、沖縄と奄美大島というのは、どういう関係にあるのでしょうか。現在は、奄美大島と加計呂麻島も与論島まで、鹿児島県になっています。
　私の二人の娘が、奄美の三線を弾いていますが、奄美と沖縄の三線は違うものです。いや二人は、もともと沖縄の三線が弾きたくて、この会に入会したのですが、そのときには、奄美と沖縄のサンシンが違うものだとは知らなかったのです。

　２面の「薩摩藩支配下、奄美諸島と琉球の関係　弓削政己」に、次のようにあります。

一六二六年、琉球側は藩に対して、冊封使がきた場合には、名目上中国に対して琉球国としての朝貢体制を維持するため、見次物（貢物）の要求があった。こうして中国からの冊封使来琉時には、奄美諸島から琉球への見次物が搬送された。たとえ奄美が飢饉時でも、この搬送がなされたが、伊波普薩はこれを「奄美は苦しい中でも琉球のために貢献してくれた」と同胞論的に理解していた。
　しかし、これは奄美と琉球との親和的な関係から生じたものではなく、琉球が薩摩へ搬送を依頼し、それを受けて薩摩が奄美に指示することで成立したもので、島民の藩への貢納の一形態だった。
　従来、奄美諸島と沖縄とは自然的、歴史的な関係から情緒的に「兄弟島」として一括して理解される傾向があったが、こうした史実が明らかにするように、両者の社会や統治形態には異なる面もあり、その理解は奄美にとっても沖縄にとっても、共通性と独自性を明らかにする上で有益だろう。
　薩摩は、奄美諸島の島民の服装や様態を琉球支配当時のままにさせ、「大和めく」ことを禁止した。また、郷士格への一字名字使用などについても、薩摩の直轄支配による差別政策の結果だという意見もある。それはまた、近代史での奄美諸島の人々の歴史体験の反映でもあった。

　もう終戦時、加計呂麻島にいた島尾敏雄とミホ夫人のことも思います。私は今は、自分では何も展開できないことを、自分に羞じます。

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#薩摩の琉球侵攻400年
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#島尾敏雄とミホ夫人

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