私が２７歳のころ、ある方が私に言ったことです。大学時代に、太宰治の『右大臣実朝』を「ユダヤ人実朝」と読んだ人がいたそうです。その人は、「日本の貴族源氏の実朝をどうしてそんな読み方をするんだ」と怒ったと言っていますが、私は何もいいませんでした。だが私はかなりショックを受けていました。
私の孫のポコ汰が昨日ここに来てくれていました。そのときに私は電子辞書で、音声を聞かせました。その中で、百人一首の源実朝の歌を聞かせました。
世の中は常にもがもな渚こぐ
あまの小舟（をぶね）の綱手（つなで）かなしも
ポコ汰は、まだ２歳になったばかりです。当然、この歌のことなんか判りません。でも静に聴いていてくれました。それは、こんな小さなマシンで声が聞こえるのが不思儀だったのかもしれません。
私の詩歌の館の
http://shomon.net/kansi/siika4.htm#sanetomo
源実朝「短歌」
で、私はこの実朝の短歌について、次のように書きました。
母にも叔父義時にも何も逆らわない実朝でしたが、二つ（本当は三つと言えるのです。三つめは妻とりのことです）のことだけは言い張りました。一つは宋人である陳和卿に命じて船を作らせ、その船で宋に渡ろうとしたことです。母も義時も止めますが、実朝は船を由比が浜で作らせます。でもその船は何故か海に浮ばないのです。
世の中はつねにもがもな渚こぐ
あまの小舟の網手かなしも
小舟をこぐ漁師たちの手の動きに、自分の寂しい存在を見たに違いありません。私はこの船が鎌倉の海に浮んで欲しかった。実際に宋に行けなくとも、その船に乗った実朝の姿を想像してみたいのです。
間違いなく実朝は、自分の死を予想していました。
実朝はあの時代に、時代の流れのまま生きて死んでいきました。日本の輝ける貴族源氏の最後の棟梁としての右大臣実朝と、日本の初めての武家政権の源氏の棟梁征夷大将軍実朝としての役割を彼は雪の中を血に染めて終りました。
また鎌倉を歩きます。鎌倉を歩いて、また実朝のことを思います。ああ、そういえば、実朝の奥さんは、檀ノ浦で滅んだ平家の子孫だったのでしたね。
この実朝の歌を百人一首に選んだ藤原定家の思いをいつも私も思い浮かべています。
カチカチ山を思い出した で、二つとも（瘤取りじいさんとカチカチ山）太宰治の「お伽草紙」に関して思い出したものでした。これはぜひとも以下で読めますから、読んでみてください。太宰治の魅力が必ず判るかと思います。
http://www.aozora.gr.jp/cards/000035/files/307_14909.html 太宰治「お伽草紙」
太宰治は今も実に人気のある作家だと思います。とくに、若い女性が高校生の頃好きになるのかなあ、と私は思っています。でもそんな若い女性もやがて、太宰から去ってしまいます。
でも私はこの年になっても、太宰治が好きです。
太宰治を読んだのは、最初は中学２年のときであり、高校１年のときにもかなり読みました。でも、私が一番読んだのは、大学２年のときの、東大闘争での府中刑務所の勾留中でした。このときに、筑摩書房の「太宰治全集」を日記等含めてすべて読みました。
この「お伽草紙」も面白かったのですが、「新釈諸国噺」も実に面白かった。１９６９年の７月に読んだときのことを、太宰治の小説をいくつもを思い出した に書いています。
その他、私の好きな作品を思い出してみました。
「ヴィヨンの妻」 私はちょうど、このフランソア・ヴィヨンの詩を読んだばかりのとき（３月に差し入れてもらった筑摩古典文学大系の「中世文学集」で）でした。私はこの１５世紀のフランスの無頼・放浪の詩人が大変に好きになれたものでした。その詩人が、今日本にきて、今こうしてその奥さんが語るのかなあ、なんていう思いをいだいたものです。
「右大臣実朝」 この「右大臣」というのを、何故か「ユダヤ人」と読んだ人がいるというので、「何故日本の貴族源実朝をユダヤ人なんて錯覚するんだ」と怒っていた人がいたのでした。私はこの作品は何度も読みまして、好きなものですから、その話自体がバカバカしい話でした。
「女の決闘」 チェーホフの作品でも好きだったのですが、この太宰の作品はまた非常に面白かったものです。
私が横浜の高校にいたときに、同じクラスの女性で、この太宰治のことを「いくじなしの自殺（しかも心中）をするような人」と言った人がいたのですが、そのことに私は反発し、そしてそのことについて、私は今から５年前のクラス会で指摘しまして、太宰治の魅力について語りました。
ええと実は今ポコちゃんのそばに来たのですが、食事でもありますので、書いていられません。また別のときに書きます。