マルコ傳を読み始めます。私は吉本（吉本隆明）さんの『喩としてのマルコ伝』を読むことにより、このマルコ傳も読むようになったものです。
私は「神と子と聖霊」の聖靈がよく分かりませんでした。でも今は少しは分かってきた思いがします。
第１章
神の子イエス、キリストの福音の始。
預言者イザヤの書に、
『視よ、我なんぢの顏の前に、わが使を遣す、
彼なんぢの道を設くべし。
荒野に呼はる者の聲す、
「主の道を備へ、その路すぢを直（なお）くせよ」』
と録（しる）されたる如く、バプテスマのヨハネ出で、荒野にて罪の赦（ゆるし）を得（え）さする悔改（くいあらため）のバプテスマを宣傳（のべつた）ふ。
ユダヤ全國またエルサレムの人々、みな其の許に出で來りて罪を言ひあらはし、ヨルダン川にてバプテスマを受けたり。ヨハネは駱駝の毛織を著、腰に皮の帶して、蝗（いなご）と野蜜（のみつ）とを食へり。かれ宣傳へて言ふ『我よりも力ある者、わが後に來る。我は屈みてその鞋の紐をとくにも足らず、我は水にて汝らにバプテスマを施せり。されど彼は聖靈にてバプテスマを施さん』
その頃イエス、ガリラヤのナザレより來り、ヨルダンにてヨハネよりバプテスマを受け給ふ。かくて水より上るをりしも、天さけゆき、御靈、鴿（はと）のごとく己に降るを見給ふ。かつ天より聲出づ『なんぢは我が愛しむ子なり、我なんぢを悦ぶ』
かくて御靈ただちにイエスを荒野に逐ひやる。荒野にて四十日の間サタンに試みられ、獸（けもの）とともに居給ふ、御使たち之に事へぬ。
ヨハネの囚はれし後、イエス、ガリラヤに到り、神の福音を宣傳へて言ひ給ふ、『時は滿て
り、神の國は近づけり、汝ら悔改めて福音を信ぜよ』
イエス、ガリラヤの海にそひて歩みゆき、シモンと其の兄弟アンデレとが、海に網うちをるを見給ふ。かれらは漁人（すなどりびと）なり。イエス言ひ給ふ『われに從ひきたれ、汝等をして人を漁（すなど）る者とならしめん』彼ら直ちに網をすてて從へり。少し進みゆきて、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネとを見給ふ、彼らも舟にありて網を繕ひゐたり。直ちに呼び給へば、父ゼベダイを雇人とともに舟に遺して從ひゆけり。
かくて彼らカペナウムに到る、イエス直ちに安息日に會堂にいりて教へ給ふ。人々その教に驚きあへり。それは學者の如くならず、權威ある者のごとく教へ給ふゆゑなり。時にその會堂に、穢れし靈に憑かれたる人あり、叫びて言ふ『ナザレのイエスよ、我らは汝と何の關係あらんや、汝は我らを亡さんとて來給ふ。われは汝の誰なるを知る、神の聖者なり』イエス禁（いまし）めて言ひ給ふ『默（もだ）せ、その人を出でよ』穢れし靈その人を痙攣（ひきつ）けさせ、大聲をあげて出づ。人々みな驚き相問ひて言ふ『これ何事ぞ、權威ある新しき教なるかな、穢れし靈すら命ずれば從ふ』ここにイエスの噂あまねくガリラヤの四方に弘りたり。
會堂をいで、直ちにヤコブとヨハネとを伴ひて、シモン及びアンデレの家に入り給ふ。シモンの外姑（しうとめ）、熱をやみて臥（ふ）しゐたれば、人々ただちに之をイエスに告ぐ。イエス往きて、その手をとり、起し給へば、熱さりて女かれらに事ふ。
夕となり、日いりてのち、人々すべての病ある者・惡鬼に憑かれたる者をイエスに連れ來り、全町こぞりて門に集る。イエスさまざまの病を患ふ多くの人をいやし、多くの惡鬼を逐ひいだし、之に物言ふことを免（ゆる）し給はず、惡鬼イエスを知るに因りてなり。 朝まだき暗き程に、イエス起き出でて、寂しき處にゆき、其處にて祈りゐたまふ。シモン及び之と偕にをる者ども、その跡を慕ひゆき、イエスに遇ひて言ふ『人みな汝を尋ぬ』イエス言ひ給ふ『いざ最寄の村々に往かん、われ彼處（かしこ）にも教を宣ぶべし、我はこの爲に出で來りしなり』遂にゆきて、あまねくガリラヤの會堂にて教を宣べ、かつ惡鬼を逐ひ出し給へり。
一人の癩病人みもとに來り、跪（ひざま）づき請ひて言ふ『御意（みこころ）ならば、我を潔（きよ）くなし給ふを得ん』イエス憫（あはれ）みて、手をのべ彼につけて『わが意なり、潔（きよ）くなれ』と言ひ給へば、直ちに癩病さりて、その人きよまれり。やがて彼を去らしめんとて、嚴しく戒めて言ひ給ふ『つつしみて誰にも語るな、唯ゆきて己を祭司に見せ、モーセが命じたる物を汝の潔（きよめ）のために献げて、人々に證（あかし）せよ』されど彼いでて此の事を大（おおい）に述べ
つたへ、あまねく弘め始めたれば、この後イエスあらはに町に入りがたく、外の寂しき處に留りたまふ。人々四方より御許に來れり。
こうして『マルコ傳福音書』を改めて読んでいくことができるのは、私にはとても幸運なことです。なんとしても理解できるように努力します。
