昨日ばあばが四字熟語で、「何かな？」というのがあったので、私は「それは『振袖火事』じゃないかな？」と言いました。妻が国語辞典（三省堂）や四字熟語（学研）で調べてもないので、私がインターネット検索してプリントしました（正確には、「四字熟語」とは言えないのじゃないかな）。
第103回での善行が晴海に言う言葉の中にあります。「蓬髪花顔」（ほうはつかがん）
長く伸びて乱れた髪をしていても、美しいこと。
「蓬髪」とは、よもぎのように伸びて乱れた髪のこと。「花顔」とは、花のように美しい顔のこと。四字熟語としてはあまり使われない言葉だが、太宰治は『狂言の神』など、作品の中でこの言葉をたびたび用いている。
（『学研 四字熟語辞典』でもこの熟語は載っていませんでした。）
インターネットでこの「蓬髪花顔」を検索すると、太宰治のこの『狂言の神』はいくつも出てきます。私は昔府中刑務所にいときに、太宰治は全作品を読んだものでしたが、この作品は思い出せません。羞かしいだけの私です。
第103回での善行が晴海に言う言葉の中にあります。「眉目秀麗」（びもくしゅうれい）
容貌が端正に整っているさま。
「眉目」は容貌。和語では「みめ」と言い、「眉目秀麗」は「みめうるわしい」と表現される。「みめうるわしい」は女性について言うことが多いが、「眉目秀麗」は男性についていうことが多い。
（『岩波 四字熟語辞典』）
晴海さん、女優の森下愛子さんは綺麗な女性です。でももうこんな役をしているのですね。ただただ年月が経つことのみを思います。
第97回での善行が純に言う言葉。でも善行はお茶をこぼして「熱い」とあわてます。「泰然自若」（たいぜんじじゃく）
ゆったりと落ち着いて、平常と変わらないさま。
「泰然」は落ち着いて物事にどうじないさま。内心はそうでもないのに、見た目だけでいかにも落ち着きはらっている様子にも言うことがある。
（『岩波 四字熟語辞典』）
狩野善行は全然「泰然自若」となんかしていません。出来ていません。仕方ないよな。こうした事態にはどうするかとにかくやっていかないといけないのです。私は昔から「ゆったりと落ち着くことなんかできていません。いつも焦って何かをしていまします。
それと「四字熟語辞典」っていいですよ。私はこの四字熟語って、中国のものだと思っていましたが、ほとんどは日本のものです。
第97回での善行が正、マリア、晴海に言うのです。「沈思黙考」（ちんしもっこう）
黙って深く考えに沈むこと。
「沈思」は物事を深く考え込むこと。「黙考」は沈黙してよく考えること。深く考える意の二語を重ね、そのさまを強調する。
（『岩波 四字熟語辞典』）
この時にマリアは正と別れてしまうのです。正もだらしないけれど、その両親の善行も晴海も駄目だとしか私は思えなかったです。この親子はこんないいお嫁さんをどうするのだ。
でもでも、そのあとの展開の回でほっとしている私なのです。
あ、このマリアの写真はこの四字熟語とはほとんど関係ないです。
第87回での善行の言う言葉です。「優柔不断」（ゆうじゅうふだん）
ぐずぐずして物事の決断のにぶいこと。
「優柔」は煮え切らないさま。「不断」は決断のにぶいこと。どちらかに決めればいいものを、いつまでも態度をはっきりさせず、まわりをいらいらさせるようなありさま。
（岩波 四字熟語辞典』）
「優柔不断」な人って多いですね。私はいつも自分はどうだろうって考えています。これだけパソコンとインターネットがあって、でもその情報を見ても、決断できないということは、その人の性格なのですね。とにかく決断していかないとといつも思っています。
私はとにかく決断は早くて、そしてもう改めないから、かなり危険なことも数多いのですが。
第81回での善行が新しい職場の上司にいう中で続く言葉なのです。「傍若無人」（ぼうじゃくぶじん）
人前をはばからず、勝手気ままに振る舞うさま。
「傍らに人無きが若し（かたわらに人なきがごとし）」と読む。
（『岩波 四字熟語辞典』）
狩野善行は俳優武田鉄矢です。私はあまり好きだとはいえない俳優さんでした。だけどこれで私はなんだか好きになってしまいます。あまりにひどい若造の上司に怒るのは当然です。私もこういう阿呆な若造は大嫌いです。
でもでも大変だなあ。世界ではこんな善行みたいな目にあってしまう人がたくさんいるのだろうな。私も我慢できないです。それで純が善行のことを、少しは分かってほしいな。勇気君の顔を見て、元気を取り戻してほしいです。純もお父さんのことを分かってほしいです。
第81回での善行が新しい職場の上司にいう言葉です。「慇懃無礼」（いんぎんぶれい）
丁寧すぎて、かえって無礼になること。
また、うわべだけは丁寧だが、実際は尊大であること。「慇懃」は、ここでは丁寧なことをいう。
（『岩波 四字熟語辞典』）
狩野善行が職場の上司とのやりとりの中で、何も「偉そうなことなんか言っていないのに・・・」と私もこの上司に腹を立てます。本当に「お前こそ、ふざけるな」と私こそ思っています。
第78回での善行の年賀状にある言葉です。「報恩謝徳」（ほうおんしゃとく）
受けためぐみや恩に対して報いようと、感謝の気持を持つこと。
漢文訓読では、「恩に報ひ徳に謝す」と読む。「報恩」は、めぐみに報いること。恩をかえすこと。「謝徳」は、恩徳（めぐみ）に感謝すること。
（『大修館 四字熟語辞典』）
狩野善行は新年の年賀状に、四字熟語の「勤倹力行」「七転八起」「報恩謝徳」を書いたのです。私は純は善行と一番似ていると思うのですが、どうなのでしょうかね。
第78回での言葉です。「七転八起」（しちてんはっき）
何度失敗しても屈せず、立ち上がって奮闘すること。
「転」は「顛」とも書く。ふつう「七転び八起き」と言う。数は問題ではなく、倒れても倒れても起き上がることを意味する。人の世の浮き沈みの激しいことにも例える。
（『岩波 四字熟語辞典』）
このドラマの狩野善行も大変だなあと思います。思い出せば、私もけっこう大変なことでした。私なんか、「もう自分を雇ってくれるところはない」と思ったものでしたね。いえ、３０代の最初の頃でした。
第69回で狩野善行が娘の純に言うのです。「悲愁断腸」（ひしゅうだんちょう）
「悲愁」は、悲しみに心が深く沈むこと。「断腸」は、はらわたが断ち切られるほどつらく悲しいこと。
これは太宰治の『右大臣実朝』『女の決闘』に出てくる言葉です。私は『太宰治全集』（筑摩書房）を読んでいます（高校生のときと東大闘争の時の府中刑務所の中で）から、これはよく思い出せます。思えば、太宰が多摩川上水で自殺したのは３８歳のときでしたね。
第64回で狩野善行が街田多恵子(若村麻由美)に電話で言う言葉です。「邪智暴虐」（じゃちぼうぎゃく）
悪知恵を働かせ、むごたらしい行いをすること。
（『大修館 四字熟語辞典』）
前回と同じく、私はこの「邪智暴虐」という言葉を知りませんでした。今読めば判る熟語なんですね。そういう熟語がたくさんありますね。ちゃんと学んでいかないとなあ。
これも同じく第56回で狩野善行が純に電話で言う言葉なのです。「一陽来復」（いちようらいふく）
陰暦１１月、または冬至を言う。転じて、冬が過ぎて春が来ること。新年になること。
（『岩波 四字熟語辞典』）
実は私はこの「一陽来復」という言葉は知りませんでした。でもいつも来年こそいい年にしよう、きっと誰もにいい年になるはずだ、とは思っているものです。
これも第56回で狩野善行が純に電話で言う言葉なのです。「起死回生」（きしかいせい）
死にかけていたいたものを生き返らせること。駄目なものを立ち直らせること。「起死」は瀕死の病人をよみがえらせる意。「回生」は生き返らせること。
（『岩波 四字熟語辞典』）
よくこの「起死回生」ということはあちこちで聞いたものです。ただし、その一つも私は実現したのは見たことがありません。
これはまた第56回で狩野善行が純に電話で言う言葉なのです。「乾坤一擲」（けんこんいってき）
「一擲乾坤を賭（と）す」、略して「一擲乾坤」とも言う。「乾」は天、「「乾」は地」、「一擲」はサイコロを投げること。
（『岩波 四字熟語辞典』）
純はこのお父ちゃんがものすごく心配なのでしょう。一番この狩野善行の血を受け継いでしまったのは、私には純に思えてしまうのですが。
これもまた第50回で狩野善行が電話で純に言う言葉なのですが、私にはいつも杜牧の『烏江廟』が思い出されます。「捲土重来」（けんどちょうらい）
「捲」は「巻」に同じ。「巻土重来」とも書く。土けむりを巻き上げて重ねて来る意。
（『岩波 四字熟語辞典』）
私はこの「杜牧『烏江廟』」を何度詠ったことでしょうか。以下この詩をあげておきます。
烏江廟 杜牧
勝敗兵家不可期 勝敗は兵家も期す可からず
包羞忍恥是男兒 羞を包み恥を忍ぶは是れ男兒
江東子弟多豪俊 江東の子弟豪俊多し
捲土重來未可知 捲土重来未だ知る可からず
いい詩です。いつもこの烏江で、どうして渡し守が用意してくれた舟に乗らなかったのだと私は思ってばかりです。
それと「司馬遼太郎『項羽と劉邦』」では、最後が「司馬遷『史記』」とは違っています。おそらく歴史では、「司馬遼太郎『項羽と劉邦』」が真実でしょう。でも私はその真実を知りながらも、あのような結末にした司馬遷を思うのです。そしていつも杜牧の気持も思うものです。
そうですね、私はいつも虞美人のことを歌った項羽の詩も好きです（作者は司馬遷なのでしょうが）。虞美人の詩も好きですよ。
これもまた第50回で狩野善行が電話で純に言う言葉なのです。「艱難辛苦」（かんなんしんく）
「艱」「難」ともに降りかかった困難、難儀を意味する。「艱難」は苦難な思いをすること。「辛苦」はつらく苦しいこと。類義語に「千辛万苦（せんしんばんく）」がある。
（『岩波 四字熟語辞典』）
こうして「善行の四字熟語」を読み続けると、狩野善行はいくつもつらいことを乗り越えているのだと思います。いや、越えられないのかなあ？ 翻って、自分はどうなのだといつも思います。
いえ、私なんか駄目ばかりですよ。
第50回で狩野善行が電話で純に言う言葉なのです。「深謀遠慮」（しんぼうえんりょ）
先々のことまで深く考えて計画を立てること。「深謀」は、深いはかりごと。「遠慮」は、先々のことまで考えること。
（『岩波 四字熟語辞典』）
思えば、私はこうした「深謀遠慮」なんてことは少しもありません。羞ずかしいです。
第50回で狩野善行が電話で純に言う言葉なのです。「危急存亡」（ききゅうそんぼう）
三国時代の書「出師表」にあるように、「危急存亡の秋（とき）」と使われる。
（『岩波 四字熟語辞典』）
私はこの「出師表（すいしのひょう）」いつも読み上げています。諸葛亮が魏に遠征するときに、劉禅に差し出した文章です。私は府中刑務所にいたときに、『文選（もんぜん）』で読んで、暗記したものでした。
なお「出師表」には「前」と「後」の二つの文章がありますが、今は「前」のみが孔明の文章と言われています。
第47回で狩野善行が電話で純に言う言葉です。自業自得（じごうじゅとく）
自ら行ったことの報いを自ら受けること。
仏教で「因果応報」に基づく考え。類語に「自縄自縛（じじょうじばく）」「悪因悪果（あくいんあっか）がある。
（『岩波 四字熟語辞典』）
思えば、私なんかいつもこうした報いを受けている感じですが、でも悪いことに、自分では分かってはいないのです。
第42回で狩野善行の口から出た言葉です。自縄自縛（じじょうじばく）
自分のしたこと言ったことで、自分自身、身動きがとれなくなり、苦しい思いをすること。
自分の縄で自分を縛る意。落語「宿屋の富」は、自縄自縛を笑いの種にしている。
（『岩波 四字熟語辞典』）
この回では私が予想したように（でも予想以上でしたが）、純と愛の双方の両親家族が来まして、大変なことでした。その中でも、こうして狩野善行の口からは四字熟語が出てきます。
第35回でこれも善行の口から出た言葉です。無知蒙昧（むちもうまい）
知識がなく、物事の道理を知らないこと。
「無知」は知識・学問に乏しい、または知恵のないこと。「蒙昧」は物事の判断にくらいこと。知識・学問に乏しい人や、理屈の通らない人をあざけって言うことが多い。
（『岩波 四字熟語辞典』）
私なんか、なんとかインターネットのおかげで、どうやら知識はあるようなフリはできます。でも知恵なんてものは、ないに等しい人間ですね。恥ずかしいな。
なんとかそういう私を替えていきます。
第35回で善行の口から出た言葉です。品性下劣（ひんせいげれつ）
人柄や品性が卑しくて、劣っていること。
対義語として、「品性高潔（ひんせいこうけつ）」がある。（人柄や性格が気高くて、清らかであること）がある。
（『大修館 四字熟語辞典』）
これはいつもの『岩波 四字熟語典』ではなく、「大修館」の辞典です。
思えば私なんか、「品性高潔」とはいえないなあ。でも下劣だとも思わないけれど。清らかにはなっていきたいなあ。
第35回で善行が言う言葉です。茫然自失（ぼうぜんじしつ）
あっけにとられて、我を忘れてしまうさま。
「茫然」は「呆然」と同じ。あっけにとられるさま。「自失」は我を忘れてぼんやりすること。
（『岩波 四字熟語辞典』）
この回では、もう善行がものすごくパニックになっているのが分かります。でも仕方がないよ。善行は、あまりに不順です。青い海の前を走るマリアと純の姿を見るのは私はとても嬉しかったです。
第26回で善行が純に言うのです。欣喜雀踊（きんきじゃくじゃく）
小躍りして喜ぶこと。
「欣喜」は大喜びすること。「雀踊」は雀のようにぴょんぴょん跳ねるさまを言い、現在では「雀踊」のみで小躍りして喜ぶ意味に使われる。
（『岩波 四字熟語辞典』）
実は私は、狩野善行と正の見合い相手の父親と会っているシーンをちゃんと見ていなかったのです。でも「ちゅらさん」で私の好きな俳優さんだったことは分かっていました。でもこのときの善行は好きにはなれないけれど、仕方ないのかな。
第16回で善行が純に言うのです。眼高手低（がんこうしゅてい）
批判は上手だが、実作は下手であること。また、理想は高いが実行する力の伴わないこと。「眼」はいわゆる見る目、鑑賞力のこと。「手」は実際に書くことを意味する。（『岩波 四字熟語辞典』）
善行はマリアに言うのですが、その言葉は私には嫌なものでした。でも仕方ないのかな。これは本当は善行が悪いわけではない。純も気がかりなのは分かるけれども何もできないのです。それをマリアに指摘されるのが見ていてつらい思いでした。マリアは言うのです。「家族のことを大切にしない人間は信じない」。これは純にはつらい言葉でした。
第16回で善行が剛に言うのです。大言壮語（たいげんそうご）
分不相応に大きなことを言うこと。「大言」は大きなことを言うこと。「壮語」はえらそうな物言いのこと。できそうもないことを、さもできるように大きな態度で話すことを言う、批判的な言葉。（『岩波 四字熟語辞典』）
善行はどうしてか面白半分としか思えないで、参加してきた次男の剛にいうのです。それは剛が「宮古（島）の素晴らしさを分かってもらう」とかのこと言っていたからです。このシーンは何故か狩野の家族５人全員がマリア（長男正の子どもを宿しています娘。日本人の父とフィリピン人の母から生まれた娘）の前に現れるのです。
第11回で善行が妻の晴海（はるみ）に言うのです。寸前尺魔（すんぜんしゃくま）
世の中には善いことが少なく、悪いことが多いということ。一寸ほどの善と、その１０倍ほどの魔という意で、魔は悪を意味する。少しくらいの善いことがあっても、それを覆い隠すほどの悪いことが起きる、と世の中を観察した言葉。（『岩波 四字熟語辞典』）
善行が妻の晴海にいうのです。でも森下愛子さんは、歳はとりましたが、今でも綺麗な方ですね。
第１回で善行が使います。傲岸不遜（がんこうふそん）
批判は上手だが、実行は下手であること。また、理想は高いが実行する力の伴わないこと。「眼」はいわゆる目、鑑賞力のこと。「手」は実際に書くことを意味する。（『岩波 四字熟語辞典』）
こうして書き始めました。お父さんの狩野善行はこうして四字熟語を使い、家族によく言うのです。今後もいくつも出てくると思われます。
