私は最後にイエスがいう『手を鋤につけてのち後を顧みる者は、神の國に適ふ者にあらず』というのがどうしても分かりませんでした。口語訳で読んでも分からないのです。
以下の通りです。「手をすきにかけてから、うしろを見る者は、神の国にふさわしくないものである」。
私なんかいつも後をばかり見ているものです。私なんかはふさわしくなののかなあ。ただただ不安ばかりしかありません。
第９章
イエス十二弟子を召し寄せて、もろもろの惡鬼を制し、病をいやす能力（ちから）と權威とを與へ、また神の國を宣傳（のべつた）へしめ、人を醫さしむる爲に、之を遣さんとして言ひ給ふ、『旅のために何をも持つな、杖も袋も糧も銀も、また二つの下衣をも持つな。いづれの家に入るとも、其處に留れ、而して其處より立ち去れ。人もし汝らを受けずば、その町を立ち去るとき、證のために足の塵を拂へ』ここに弟子たち出でて村々を歴巡（へめぐ）り、あまねく福音を宣傳へ、醫すことを爲せり。
さて國守ヘロデ、ありし凡ての事をききて周章（あわ）てまどふ。或人はヨハネ死人の中より甦へりたりといひ、或人はエリヤ現れたりといひ、また或人は、古への預言者の一人よみがへりたりと言へばなり。ヘロデ言ふ『ヨハネは我すでに首斬りたり、然るに斯かる事のきこゆる此の人は誰なるか』かくてイエスを見んことを求めゐたり。
使徒たち歸りきて、其の爲しし事を具にイエスに告ぐ。イエス彼らを携へて竊（つぶさ）にベツサイダといふ町に退（しりぞ）きた
まふ。されど群衆これを知りて從ひ來りたれば、彼らを接（う）けて、神の國の事を語り、かつ治療を要する人々を醫したまふ。日傾きたれば、十二弟子きたりて言ふ『群衆を去らしめ、周圍の村また里にゆき、宿をとりて食物を求めさせ給へ。我らは斯かる寂しき所に居るなり』イエス言ひ給ふ『なんぢら食物を與へよ』弟子たち言ふ『我らただ五つのパンと二つの魚とあるのみ、此の多くの人のために、往きて買はねば他に食物なし』男おほよそ五千人ゐたればなり。イエス弟子たちに言ひたまふ『人々を組にして五十人づつ坐せしめよ』彼等その如くなして、人々をみな坐せしむ。かくてイエス五つのパンと二つの魚とを取り、天を仰ぎて祝し、擘（さ）きて弟子たちに付し、群衆のまへに置かしめ給ふ。彼らは食ひて皆飽く。擘きたる餘を集めしに十二筐ほどありき。
イエス人々を離れて祈り居給ふとき、弟子たち偕（とも）にをりしに、問ひて言ひたまふ『群衆は我を誰といふか』答へて言ふ『バプテスマのヨハネ、或人はエリヤ、或人は古への預言者の一人よみがへりたりと言ふ』イエス言ひ給ふ『なんぢらは我を誰と言ふか』ペテロ答へて言ふ『神のキリストなり』イエス彼らを戒めて、之を誰にも告げぬやうに命じ、かつ言ひ給ふ『人の子は必ず多くの苦難（くるしみ）をうけ、長老・祭司長・學者らに棄てられ、かつ殺され、三日めに甦へるべし』また一同の者に言ひたまふ『人もし我に從ひ來らんと思はば、己をすて、日々おのが十字架を負ひて我に從へ。己が生命（いのち）を救はんと思ふ者は之を失ひ、我がために己が生命を失ふその人は之を救はん。人、全世界を贏（まう）くとも、己をうしなひ己を損せば、何の益あらんや。我と我が言とを恥づる者をば、人の子もまた、己と父と聖なる御使（みつかひ）たちとの榮光をもて來らん時に恥づべし。われ實（まこと）をもて汝らに告ぐ、此處に立つ者のうちに、神の國を見るまでは死を味はぬ者どもあり』
これらの言をいひ給ひしのち八日ばかり過ぎて、ペテロ、ヨハネ、ヤコブを率
きつれ、祈らんとて山に登り給ふ。かくて祈り給ふほどに、御顏（みかお）の状（さま）かはり、其の衣（ころも）白くなりて輝けり。視よ、二人の人ありてイエスと共に語る。これはモーセとエリヤとにて、榮光のうちに現れ、イエスのエルサレムにて遂げんとする逝去（せいきょ）のことを言ひゐたるなり。ペテロ及び共にをる者いたく睡氣（ねむけ）ざしたれど、目を覺してイエスの榮光および偕に立つ二人を見たり。二人の者イエスと別れんとする時、ペテロ、イエスに言ふ『君よ、我らの此處に居るは善し、我ら三つの廬（いほり）を造り、一つを汝のため、一つをモーセのため、一つをエリヤの爲にせん』彼は言ふ所を知らざりき。この事を言ひ居るほどに、雲おこりて彼らを覆ふ。雲の中に入りしとき、弟子たち懼れたり。雲より聲出でて言ふ『これは我が選びたる子なり、汝ら之に聽け』聲出でしとき、唯イエスひとり見え給ふ。弟子たち默して、見し事を何一つ其の頃たれにも告げざりき。
次の日、山より下りたるに、大なる群衆イエスを迎ふ。視よ、群衆のうちの或人さけびて言ふ『師よ、願はくは我が子を顧みたまへ、之は我が獨子（ひとりご）なり。視よ、靈の憑くときは俄に叫ぶ、痙攣（ひきつ）けて沫をふかせ、甚（いた）く害（そこな）ひ、漸（やうや）くにして離るるなり。御弟子たちに之を逐ひ出すことを請ひたれど、能（あた）はざりき』イエス答へて言ひ給ふ『ああ信なき曲（まが）れる代なる哉、われ何時まで汝らと偕にをりて、汝らを忍ばん。汝の子をここに連れ來れ』乃ち來るとき、惡鬼これを打ち倒し、甚（いた）く痙攣（ひきつ）けさせたり。イエス穢れし靈を禁（いまし）め、子を醫して、その父に付（わた）したまふ。人々みな神の稜威（みいつ）に驚きあへり。
人々みなイエスの爲し給ひし凡ての事を怪しめる時、イエス弟子たちに言ひ給ふ、『これら
の言を汝らの耳にをさめよ。人の子は人々の手に付（わた）さるべし』かれら此の言を悟らず、辨へぬやうに隱されたるなり。また此の言につきて問ふことを懼れたり。
ここに弟子たちの中に、誰か大ならんとの爭論（あらしひ）おこりたれば、イエスその心の爭論を知りて、幼兒をとり御側（みそば）に置きて言ひ給ふ、『おほよそ我が名のために此の幼兒を受くる者は、我を受くるなり。我を受くる者は、我を遣しし者を受くるなり。汝らの中にて最も小き者は、これ大なるなり』
ヨハネ答へて言ふ『君よ、御名（みな）によりて惡鬼を逐ひいだす者を見しが、我等とともに從はぬ故に、之を止めたり』イエス言ひ給ふ『止むな。汝らに逆はぬ者は、汝らに附く者なり』
イエス天に擧げらるる時滿ちんとしたれば、御顏を堅くエルサレムに向けて進まんとし、己に先だちて使を遣したまふ。彼ら往きてイエスの爲に備をなさんとて、サマリヤ人の或村に入りしに、村人そのエルサレムに向ひて往き給ふさまなるが故に、イエスを受けず、弟子のヤコブ、ヨハネ、これを見て言ふ『主よ、我らが天より火を呼び下して彼らを滅すことを欲し給ふか』イエス顧みて彼らを戒め、遂に相共に他の村に往きたまふ。
途を往くとき、或人イエスに言ふ『何處に往き給ふとも我は從はん』イエス言ひたまふ『狐は穴あり、空の鳥は塒（ねぐら）あり、されど人の子は枕する所なし』また或人に言ひたまふ『我に從へ』かれ言ふ『まづ往きて我が父を葬ることを許し給へ』イエス言ひたまふ『死にたる者に、その死にたる者を葬らせ、汝は往きて神の國を言ひ弘めよ』また或人いふ『主よ、我なんぢに從はん、されど先づ家の者に別を告ぐることを許し給へ』イエス言ひたまふ『手を鋤（すき）につけてのち後を顧みる者は、神の國に適ふ者にあらず』
いつも私はとまどってばかりです。このことがいけないのでしょうか。私はただただ分からなくなるばかりです。
どうしても私には自分の行動をとまどうばかりなのです。
Tag：國守ヘロデ
マタイ傳福音書第１４章
ここのところは、何度か映画でも描かれたところです。ヨハネの首を盆に載せて、少女サロメはヘロデ王のために舞います。映像では華やかなものを感じますが、なんと残酷なことでしょうか。私はとても見ることも想像することもできません。「獄にてヨハネの首を斬り、その首を盆にのせて持ち來らしめ、之を少女に與ふ。少女はこれを母に捧ぐ」。なんというシーンなのでしょうか。
第１４章
そのころ、國守ヘロデ、イエスの噂をききて、侍臣（じしん）どもに言ふ『これバプテスマのヨハネなり。かれ死人の中より甦へりたり、さればこそ此等の能力その内に働くなれ』ヘロデ先に、己が兄弟ピリポの妻ヘロデヤの爲にヨハネを捕へ、縛りて獄に入れたり。ヨハネ、ヘロデに『かの女を納るるは宜しからず』と言ひしに因る。かくてヘロデ、ヨハネを殺さんと思へど、群衆を懼れたり。群衆ヨハネを預言者とすればなり。然るにヘロデの誕生日に當り、ヘロデヤの娘その席上に舞をまひてヘロデを喜ばせたれば、ヘロデ之に何にても求むるままに與へんと誓へり。娘その母に唆かされて言ふ『バプテスマのヨハネの首を盆に載せてここに賜はれ』王憂ひたれど、その誓と席に在る者とに對して、之を與ふることを命じ、人を遣し獄にてヨハネの首を斬り、その首を盆にのせて持ち來らしめ、之を少女に與ふ。少女はこれを母に捧ぐ。ヨハネの弟子たち來り、屍體を取りて葬り、往きて、イエスに告ぐ。
イエス之を聞きて人を避け、其處より舟にのりて寂しき處に往き給ひしを群衆ききて町々より徒歩（かち）にて從ひゆく。イエス出でて大なる群衆を見、これを憫みて、その病める者を醫し給へり。夕になりたれば、弟子たち御許に來りて言ふ『ここは寂しき處、はや時も晩（おそ）し、群衆を去らしめ、村々に往きて、己（おの）が爲に食物を買はせ給へ』イエス言ひ給ふ『かれら往くに及ばず、汝ら之に食物を與へよ』弟子たち言ふ『われらが此處にもてるは、唯五つのパンと二つの魚とのみ』イエス言ひ給ふ『それを我に持ちきたれ』かくて群衆に命じて草の上に坐せしめ、五つのパンと二つの魚とを取り、天を仰ぎて祝し、パンを裂きて、弟子たちに與へ給へば、弟子たち之を群衆に與ふ。凡ての人食ひて飽く、裂きたる餘（あまり）を集めしに十二の筐（かご）に滿ちたり。食ひし者は、女と子供とを除きて凡そ五千人なりき。
イエス直ちに弟子たちを強ひて舟に乘らせ、自ら群衆をかへす間に、彼方の岸に先に往かしむ。かくて群衆を去らしめてのち、祈らんとて竊（ひそか）に山に登り、夕になりて獨そこにゐ給ふ。舟ははや陸より數丁はなれ、風逆ふによりて波に難（まやま）されゐたり。夜明の四時ごろ、イエス海の上を歩みて、彼らに到り給ひしに、弟子たち其の海の上を歩み給ふを見て心騷ぎ、變化（へんげ）の者なりと言ひて懼れ叫ぶ。イエス直ちに彼らに語りて言ひたまふ『心安かれ、我なり、懼るな』ペテロ答へて言ふ『主よ、もし汝ならば我に命じ、水を蹈みて御許（みもと）に到らしめ給へ』『來れ』と言ひ給へば、ペテロ舟より下り、水の上を歩みてイエスの許に往く。然るに風を見て懼れ、沈みかかりければ、叫びて言ふ『主よ、我を救ひたまへ』イエス直ちに御手を伸べ、これを捉へて言ひ給ふ『ああ信仰うすき者よ、何ぞ疑ふか』相共に舟に乘りしとき、風やみたり。舟に居る者どもイエスを拜して言ふ『まことに汝は神の子なり』
遂に渡りてゲネサレの地に著きしに、その處の人々イエスを認めて、あまねく四方に人をつかはし、又すべての病める者を連れきたり、ただ御衣（みころも）
の總（ふさ）にだに觸（さは）らしめ給はんことを願ふ、觸りし者はみな醫されたり。
このサロメがヨハネの首の前で踊るシーンは何度も映画で見たものです。残酷でそして美しいシーンでもあるのでしょうか。私も少しうっとりしてしまいます。