私がいつも『舊新約聖書』を身近に置いて、ときどきそれを開いているのは、この『マタイ傳福音書』ばかりです。みな「吉本隆明『マチウ書試論』」を何度か読んでからです。
第９章
イエス山を下り給ひしとき、大なる群衆これに從ふ。視よ、一人の癩病人みもとに來り、拜して言ふ『主よ、御意ならば、我を潔くなし給ふを得ん』イエス手をのべ、彼につけて『わが意なり、潔くなれ』と言ひ給へば、癩病ただちに潔れり。イエス言ひ給ふ『つつしみて誰にも語るな、ただ往きて己を祭司に見せ、モーセが命じたる供物を献げて、人々に證せよ』
イエス、カペナウムに入り給ひしとき、百卒長きたり、請ひていふ『主よ、わが僕（しもべ）、中風を病み、家に臥しゐて甚（いた）く苦しめり』イエス言ひ給ふ『われ往きて醫さん』百卒長こたへて言ふ『主よ、我は汝をわが屋根の下に入れまつるに足らぬ者なり。ただ御言のみを賜へ、さらば我が僕はいえん。我みづから權威の下にある者なるに、我が下にまた兵卒ありて、此に「ゆけ」と言へば往き、彼に「きたれ」と言へば來り、わが僕に「これを爲せ」といへば爲すなり』イエス聞きて怪しみ、從へる人々に言ひ給ふ『まことに汝らに告ぐ、かかる篤き信仰はイスラエルの中の一人にだに見しことなし。又なんぢらに告ぐ、多くの人、東より西より來り、アブラハム、イサク、ヤコブとともに天國の宴につき、御國の子らは外の暗きに逐ひ出され、そこにて哀哭（なげき）・切齒（はがみ）することあらん』イエス百卒長に『ゆけ、汝の信ずるごとく汝になれ』と言ひ給へば、このとき僕いえたり。
イエス、ペテロの家に入り、その外姑（しうとめ）の熱を病みて臥しをるを見、その手に觸り給へば、熱去り、女おきてイエスに事（つか）ふ。夕になりて、
人々、惡鬼に憑かれたる者をおほく御許につれ來りたれば、イエス言にて靈を逐ひいだし、病める者をことごとく醫（いや）し給へり。これは預言者イザヤによりて『かれは自ら我らの疾患をうけ、我らの病を負ふ』と云はれし言の成就せん爲なり。
さてイエス群衆の己を環（めぐ）れるを見て、ともに彼方の岸に往かんことを弟子たちに命じ給ふ。一人の學者きたりて言ふ『師よ、何處（いずこ）にゆき給ふとも、我は從はん』。イエス言ひたまふ『狐は穴あり、空の鳥は塒（ねぐら）あり、されど人の子は枕（まくら）する所なし』また弟子の一人いふ『主よ、先づ、往きて、我が父を葬ることを許したまへ』イエス言ひたまふ『我に從へ、死にたる者にその死にたる者を葬らせよ』
かくて舟に乘り給へば、弟子たちも從ふ。視よ、海に大なる暴風（あらし）おこりて、舟波に蔽はるるばかりなるに、イエスは眠りゐ給ふ。弟子たち御許にゆき、起して言ふ『主よ、救ひたまへ、我らは亡ぶ』彼らに言ひ給ふ『なにゆゑ臆するか、信仰うすき者よ』乃ち起きて、風と海とを禁め給へば、大なる凪となりぬ。人々あやしみて言ふ『こは如何なる人ぞ、風も海も從ふとは』
イエス彼方にわたり、ガダラ人の地にゆき給ひしとき、惡鬼に憑かれたる二人のもの、墓より出できたりて之に遇ふ。その猛きこと甚だしく、其處の途を人の過ぎ得ぬほどなり。視よ、かれら叫びて言ふ『神の子よ、われら汝と何の關係あらん、未だ時いたらぬに、我らを責めんとて此處（ここ）にきたり給ふか』遙にへだたりて多くの豚の一群、食しゐたりしが、惡鬼ども請ひて言ふ『もし我らを逐ひ出さんとならば、豚の群に遣（つかは）したまへ』彼らに言ひ給ふ『ゆけ』惡鬼いでて豚に入りたれば、視よ、その群みな崖より海に駈け下りて、水に死にたり。飼ふ者ども逃げて町にゆき、すべての事と惡鬼に憑かれたりし者の事とを告げたれば、視よ、町人こぞりてイエスに逢はんとて出できたり、彼を見て、この地方より去り給はんことを請へり。
このローマ軍の百卒長をときどき思い出しています。イエスのよき理解者だったよなあ、いや常に理解しようと考えていた人物に思えます。私も常に、「話し言葉、書き言葉、読み言葉」を使って、多くの人にたくさんのことを伝えて行きたいと思っています。