この章でもイエスは奇蹟ということを行います。
『わが汝らに何を爲さんことを望むか』彼ら言ふ『主よ、目の開かれんことなり』イエスいたく憫みて彼らの目に觸り給へば、直ちに物見ることを得て、イエスに從へり。
私は最初小さいときに、こうした奇蹟を行うイエスを信じられませんでした。もちろん今も信じないです。でもこうしたことをなすイエスはいいです。なにか遠慮がちとしか私には思えないイエスなのです。三位一体なら、イエスも神と同じなのだから、もっとやれば私のような不信人もすぐに信じてしまうのにと思うのですね。
第２０章
天國（てんこく）は勞動人（はたらきびと）を葡萄園（ぶだうぞの）に雇ふために、朝早く出でたる主人（あるじ）のごとし。一日一デナリの約束をなして、勞動人どもを葡萄園に遣（つかは）す。また九時ごろ出でて市場に空しく立つ者どもを見て、「なんぢらも葡萄園に往け、相當のものを與へん」といへば、彼らも往く。十二時頃と三時頃とに復いでて前のごとくす。五時頃また出でしに、なほ立つ者どものあるを見ていふ「何ゆゑ終日（ひねもす）ここに空しく立つか」かれら言ふ「たれも我らを雇はぬ故なり」主人（あるじ）いふ「なんぢらも葡萄園に往け」夕（ゆうべ）になりて葡萄園の主人その家司（いへつかさ）に言ふ「勞動人を呼びて、後の者より始め、先の者にまで賃銀をはらへ」かくて五時ごろに雇はれしもの來りて、おのおの一デナリを受く。先の者き
たりて、多く受くるならんと思ひしに、之も亦おのおの一デナリを受く。受けしとき、家主（いへあるじ）にむかひ呟（つぶや）きて言ふ、「この後の者どもは僅（わずか）に一時間はたらきたるに、汝は一日の勞と暑さとを忍びたる我らと均しく之を遇（あしら）へり」主人こたへて其の一人に言ふ「友よ、我なんぢに不正をなさず、汝は我と一デナリの約束をせしにあらずや。己が物を取りて往け、この後の者に汝とひとしく與ふるは、我が意（こころ）なり。わが物を我が意（こころ）のままにするは可（よ）からずや、我よきが故に汝の目あしきか」かくのごとく後なる者は先に、先なる者は後になるべし』
イエス、エルサレムに上（のぼ）らんとし給ふとき、竊に十二弟子を近づけて、途すがら言ひ給ふ、『視よ、我らエルサレムに上る、人の子は祭司長（さいしちょう）・學者らに付（わた）されん。彼ら之を死に定め、また嘲弄し、鞭うち、十字架につけん爲に異邦人に付さん、かくて彼は三日めに甦へるべし』
ここにゼベダイの子らの母、その子らと共に御許にきたり、拜して何事か求めんとしたるに、イエス彼に言ひたまふ『何を望むか』かれ言ふ『この我が二人の子が汝の御國にて、一人は汝の右に、一人は左に坐せんことを命じ給へ』イエス答へて言ひ給ふ『なんぢらは求むる所を知らず、我が飮まんとする酒杯（さかづき）を飮み得るか』かれら言ふ『得るなり』イエス言ひたまふ『實（げ）に汝らは我が酒杯を飮むべし、されど我が右左に坐することは、これ我の與ふべきものならず、我が父より備へられたる人こそ與へらるるなれ』十人の弟子これを聞き、二人の兄弟の事によりて憤（いきど）ほる。イエス彼らを呼びて言ひたまふ『異邦人の君のその民を宰（つかさ）どり、大なる者の民の上に權を執ることは、汝らの知る所なり。汝らの中にては然らず、汝らの中に大（おほひ）ならんと思ふ者は、汝らの役者（えきしゃ）となり、首（かしら）たらんと思ふ者は汝らの僕（しもべ）となるべし。かくのごとく、人の子の來れるも事へらるる爲にあらず、反つて事（つか）ふることをなし、又おほくの人の贖償（あがない）として己が生命（いのち）を與へん爲なり』
彼らエリコを出づるとき、大なる群衆イエスに從へり。視よ、二人の盲人（めしい）、路（みち）の傍らに坐しをりしが、イエスの過ぎ給ふことを聞き、叫びて言ふ『主よ、ダビデの子よ、我らを憫みたまへ』群衆かれらを禁（いまし）めて默（もだ）さしめんとしたれど、愈々叫びて言ふ『主よ、ダビデの子よ、我らを憫み給へ』イエス立ちどまり、彼らを呼びて言ひ給ふ『わが汝らに何を爲さんことを望むか』彼ら言ふ『主よ、目の開かれんことな
り』イエスいたく憫みて彼らの目に觸り給へば、直ちに物見ることを得て、イエスに從へり。
奇蹟を行うイエス。
吉本（吉本隆明）さんがマチウ書（マタイ伝のフランス語読み）で、ジュジュ（イエスのこと）はこのマタイが作成した人物だと思ったのは充分にうなずけます。