私は spider job 蜘蛛業 に毎日 ニュースさとう をＵＰしていますが、２２日より、このサイトに 歴史さとう をオープンさせました。これは毎日更新できるとは思っていませんが、今のところ以下がＵＰできています。
屈原
テクムセ
青砥藤綱
ここは、私萩原周二が、私が思い浮かぶ数々の歴史のひとこまを書いているものです。おそらくは、歴史で知ったとしても、それほど大きくは扱われていないことや、けっこう大きな事件・人物であっても、また違う視点から見てみたいなと思うものです。
このブログのサイドバーにこのバナーが置いてあります。
陶淵明の「飲酒」の九番目の詩です。
けっこう、この詩を解読するのは、私には大変な思いでした。陶淵明がただ酒を飲んでいるだけのことじゃないんだな、ということをしみじみ感じたものでした。
飮酒 其九 陶淵明
清晨聞叩門 清晨（註１） 門を 叩（たた）くを聞き、
倒裳往自開 裳（しゃう）を 倒（さかしま）にして 往きて自ら開く。
問子爲誰歟 子（し）に問ふ 誰為（た）る歟（か）、
田父有好懷 田父（註２） 好懐（註３）有り。
壺漿遠見候 壷漿（註４）もて 遠く見候（註５）す、
疑我與時乖 我を疑ふに 時与（と）乖（たが）ふを。
襤縷茅簷下 襤縷（註６） 茅簷（註７）の下、
未足爲高栖 未だ 高栖（註８）と為すに 足（た）らじ。
一世皆尚同 一世 皆な同じきを尚（たふと）ぶ、
願君汨其泥 願はくは君 其の泥を汨（にご）せ。
深感父老言 深く 父老の言に感ずるも、
稟氣寡所諧 稟氣（註９） 諧（かな）ふ所寡（すくな）し。
紆轡誠可學 紆轡（註10）は 誠に学ぶ 可（べ）きも、
違己拒非迷 己に違（たが）ふは 拒（註11）ぞ迷ひに非らざらんや。
且共歡此飮 且（しば）し共に 此の飲を歓（たのし）め、
吾駕不可回 吾が駕（註12）は 回（かへ）す 可（べ）からず。
（註１）清晨（せいしん） さわやかな朝
（註２）田父（でんぷ） 年老いた農夫
（註３）好懐（こうかい） 好感を持つ
（註４）壺漿（こしゃう） 酒徳利に入ったどぶろく
（註５）見候（けんこう） 訪問する
（註６）襤縷（らんぬ） ボロの着物
（註７）茅簷（ばうえん） 粗末な家
（註８）高栖（かうせい） お住まい
（註９）稟氣（ひんき） 生まれつきの性質
（註10）紆轡（うひ） 手綱を巡らす。向きを変えることをいう
（註11）拒 この字は言へんに巨 （なんぞ）
（註12）駕（が） 乗り物、馬が引く車
朝早くから門を叩く音が聞こえるので
急いで服を慌てて着て、自分で門を開けに行った。
あなたにおたずねしますが、どちらさまですか、
農家の方は、好感をお持ちです。
酒徳利に入れたどぶろく持って、遠くから来てこられた、
私が時流に合っていないことを疑っていられる。
「ボロを着て、ボロの家で、
お住まいとするにはまだまだ充分なところではありません。
世を挙げて、みな同じくともに推移することが大切です。
どうか、（昔漁父の言ったように、世人が濁ればそれに合わせて）泥をかき揚げて濁らせてください。」
長老の言葉には、深く感じ込むところがあるが、
私は生まれつき、他の人と調和することが下手である。
向きを変えることはたしかに学ぶことではあるが
己の信念を違えることは、どうして迷いでないといえようか。
いましばし、ともに酒を飲んで楽しく過ごそう、
わたしが乗った車は、もうあともどりはできないのだ。
思えば、この詩で始めて私は陶淵明の思いが判ったような、彼の人生が判ったような気持になることができました。
思えば、高校一年のときに、「飲酒 其五」で始めて陶淵明の詩に触れまして、それから４４年の月日が流れて、やっと陶淵明の思うところが、少しは判った気がしています。年を経ることは無駄なことばかりではないのだということを感じています。
思えば、屈原が汨羅に身を投げたことを、結果としてこの陶淵明は否定していなかったのだなという思いがしました。そしてまた「青年日本の歌」も私の耳には甦ってきました。
………いやいや、これは私の思いがいいすぎてしまったことなのです。
パティ・ペイジの「Tennessee Waltz」のように歌詞をここにも書いてみたかったのですが、フランス語は少々面倒なのですね。だから止めてしまいました。
と書きましたが、やっぱり書いておこう。
Hymne a l’amour（愛の賛歌）
Le ciel bleu sur nous peut s'effondrer
Et la terre peut bien s'ecrouler
Peu m'importe si tu m'aimes
Je me fous du monde entier
Tant qu'l'amour inond'ra mes matins
Tant que mon corps fremira sous tes mains
Peu m'importe les problemes
Mon amour puisque tu m'aimes
J'irais jusqu'au bout du monde
Je me ferais teindre en blonde
Si tu me le demandais
J'irais decrocher la lune
J'irais voler la fortune
Si tu me le demandais
Je renierais ma patrie
Je renierais mes amis
Si tu me le demandais
On peut bien rire de moi
Je ferais n'importe quoi
Si tu me le demandais
Si un jour la vie t'arrache a moi
Si tu meurs que tu sois loin de moi
Peu m'importe si tu m'aimes
Car moi je mourrais aussi
Nous aurons pour nous l'eternite
Dans le bleu de toute l'immensite
Dans le ciel plus de problemes
Mon amour crois-tu qu'on s'aime
Dieu reunit ceux qui s'aiment
だから、「あなたの燃える手で 私をだきしめて〜」というような越路吹雪が唄うような歌詞はどこにもありません。越路吹雪の唄う「愛の賛歌」とエディト・ピアフの唄う「Hymne a l’amour」は違う歌に思えてしまいます。
このエディト・ピアフの歌い捧げるマルセル・セルダンは亡くなっているのですね。だから、その悲しみとその愛の強さが聞いている私たちに強烈に伝わってきます。
彼女の歌は、このインターネット上で聞けますから、ぜひ聞いてみてください。
司馬遷が「史記」の中で書いた詩人たち、例えば屈原の「楚辞」は今もその詩を読んで、彼の思いにたくさんのことを感じます。彼の「楚辞」は、実に面白い。憂国の詩でもあるのですが、それ以上に中国古代の神話を屈原が「これ、ホントの話かよ？」と書いているのが、実に面白いのです。
愛の詩も、悲しみの詩も、こうした幽玄とでもいった詩も、みな人間が表現していって、それが実にいいのですね。
あ、エディト・ピアフの「Hymne a l’amour」は、彼女自身の書いた詩です。