青砥左衛門藤綱のことで を書いて、「このことも少し書いておこう」と思ったことがあります。
「十六夜日記」は鎌倉時代に６０歳近くの女性が土地の訴訟で、播磨から鎌倉までの旅行記だが、これがなぜいいのか。
と書いています内容です。このときに私が話したのは、「鎌倉時代に６０歳近くの女性が土地の訴訟で、播磨から鎌倉までの旅行記」が今も残っているのはいいことだが、それは６０歳近い女性がちゃんと文章を書いておいたからだ。だから、今はもっと楽にパソコンで記録を残せるのだから、ちゃんと（べつにいい加減にでもいいですよ。でもパソコンを開くことを嫌がらずやることが大切）やるべきなんだというようなことを、飲んで話したものでした。
でもこの十六夜日記（いざよい日記）の、この女性の訴訟がどうなったかは、言いませんでした。
この『十六夜日記』については、インターネット上で次のような解説を見つけました。
http://ddb.libnet.kulib.kyoto-u.ac.jp/exhibit/np/izayoi.html 『十六夜日記』
『十六夜日記』は、弘安２（１２７９）〜３（１２８０）年、阿仏によって書かれた日記です。
阿仏は、藤原為家の妻でした。建治元年（１２７５）、為家が没すると、その遺産である播磨国細川庄の土地所有権をめぐって、為家と阿仏との間に生まれた為相と、為家の長男の為氏（為相とは異母兄弟）との間に争いが起こります。生前、為家は、当初為氏に譲るつもりでいましたが、のちにそれを撤回し、為相の方に譲るという譲り状を出していました。しかし、為家の没後、為氏は自分の領有権を主張し、細川庄を為相には渡しませんでした。そこで、為相の母である阿仏が、この件を幕府に訴え審理してもらうために、鎌倉へ向かいます。
本作は、その道中の日記と、鎌倉滞在中の日記との二部から成っています。阿仏が旅立ったのが、弘安２年１０月”１６日”のことだったので、『十六夜日記』という名前がつけられました。単なる記録だけではなく、歌人でもあった阿仏らしく、道中の名所を詠んだ歌や鎌倉滞在中に贈答した歌など、和歌が多く記されています。
実は、この事件は、所領紛争の解決を見ることなく阿仏尼は亡くなり、日記も終わってしまっています。このことはやはり私には悲しいことなので、口に出すことができませんでした。
それともう一つ私がいったことがあります。
阿仏尼は、もう６０歳近い女性です。当時の人たちは、今でいえば８５歳くらいの女性だという感覚だったかと思います。この女性が播磨から京都を経て鎌倉へ旅するわけです。当時は江戸時代のように街道は整備されていません。大変なご苦労があったと想像できます。
それで私が高校時代からこの十六夜日記に注目していたのは、阿仏尼が、現金を肌身離さずもっていたことでしょうが、すべての費用になる銭をすべてもって歩いていたわけではないのです。そんなことをしたら、街道でどんな目に逢うか判りません。
思えば、街道には盗賊どころか妖怪もいただろうと考えられていた時代です。彼女はこの危険な道中を歩くのに、播磨で為替を発行してもらいます。いわば、その手形をもって旅行して、鎌倉で、それを銭に変えて、日々の費用をまかないます。この為替を盗賊が奪ったとしても、現金化することはできません。
そんな形が、あの鎌倉時代にはできあがっていたのです。だから、この女性が旅できたし、この十六夜日記も書かれたのです。
もう鎌倉時代は、そんな時代になっていたのです。
また鎌倉を歩いて、この阿仏尼のことも想いたいです。
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