私がとっていますメルマガのうち、いつも次のメルマガが大好きです。
PAFFIN's NEWS
このメルマガの「第２号」を読みまして、ここの掲示板に私が書込みましたのが次の内容です。私はこのメルマガの赤色の話を読んで、突如中学生のときに読んでいました、菊地寛の小説を思い出したものなのです。
「PAFFIN's NEWS」第２号
愉しく読まさせていただきました。
「無駄に雑学メルマガ編」、今回は「赤色」についてでしたが、興味深く読みました。
そして日本でこの猩々緋を好んだのは、ご存知の通り戦国武将達です。陣羽織の目立つ赤色は、すべてこの猩々緋でしょう。（中略）何よりこの強烈な色、「我こそは！」と自己主張できる派手さがお気に召したのでしょう。
これで思い出したのが、菊地寛「形」です。以下のような内容です。
摂津半国の松山新介の侍大将中村新兵衛は「槍中村」として広く知られ恐れられていた。彼の武者姿は戦場において、水際立った華やかさを示していた。火のような猩々緋の服折を着て、唐冠纓金の兜をかぶった彼の姿は、敵味方の間に輝くばかりのあざやかさを持っていた。「ああ猩々緋よ唐冠よ」と敵は、新兵衛のやり先を避けた。その新兵衛があるとき、主君の子でわが子のように慈しみ育ててきた若い侍の頼みにより、その初陣に、猩々緋と唐冠の兜を貸してやる。そして、その日、彼は黒皮縅の冑を着、南蛮鉄の兜を被っていた。若い侍が実に鮮やかな初陣ぶりを見せたのと対照的に、新兵衛に対しては、いつもは、羊のように怖じけづき、うろたえ逃げ惑う敵が、その日に限ってびくともしない。むしろ勇み立って立ち向かってくるのであった。こうして、彼はこの日、敵の槍によって殺されてしまったのである。この作品には形の持つ不思議な力、恐ろしさというものが、実に巧みに描かれている。中村新兵衛が敗れたのは、戦場で一際華やかな猩々緋と唐冠の兜という形を失ったからである。その形を失った新兵衛は、ただの侍に過ぎない。猩々緋と唐冠の兜という形の持つ不思議な魔力を失ってしまったのである。
私がこの小説を始めて読んだときに、この「猩々緋」という色が頭の中に刻みつけられたものでした。なんとなく「緋のように赤い色なのかな？」なんて思いでした。武田信玄の騎馬隊が真っ赤な鎧を着ていたのも、徳川の井伊家の赤備えも、みなこの「猩々緋」の色だったのでしょうね。
思えば、色というのは聴覚の次に発達する視覚が、真っ先に感ずるものなのでしょうね。私はそんな風に思いました。
聴覚と視覚の空間性と時間性
関係の概念は、かならずしも眼に視えるものだけをさすとはかぎらない。心的世界が関与しているかぎり視えない関係も含まれる。そして、この視えない関係を人間が了解しうるにいたったことには、聴覚がかなりな深さで加担しているようにおもわれる。天空や自然森林の奥から聴こえてくる音や叫びが、どんな対象から発せられたか判らないとき、人間はその対象物を空想においてつくりあげた。そして視えないものを視えるものにおきなおすすべを意識としてえたとき、人間の関係の世界は、急速に拡大し、多様になったとかんがえられる。聴覚と視覚の空間化度が、そのまま時間性として受容されることがありうるのは、このふたつの感官作用が、視えない関係概念を人間にみちびくのに、本質的に参加しているからである。
（「心的現象論序説�型甘�世界の動態化」1971.9.30北宋社）
だから人間は自然の中に見えるはずのないものを想像してしまったのだろう。それを聴覚で感じとることができたときに、視覚の上でも見えるはずのものになってしまった。だがやはりこれが心的世界なのだなと思ったものである。
（私の「吉本隆明鈔集」より)
おそらく、古代の人間たちは、森の奧から聞える音から、巨人や神を視覚の上でも見たと想像してしまったのだと思いますが、はっきりと視覚で捉えられたものは「色」ではないのかな。とくに「赤い色」というのは、真っ先に感じたものではないのかな、なんて勝手に想像しました。
それにしても、有意義で愉しく面白いメルマガをありがとうございます。
