昨日はこれを書くことができませんでした。駄目だなあと自分を責めます。でも仕方ないこともあるのですよ。
今日からはまた気合を入れてやっていきます。
第１２章
イエス譬をもて彼らに語り出で給ふ『ある人、葡萄園（ぶどうぞの）を造り、籬（まがき）を環らし、酒槽（さかぶね）の穴を掘り、櫓（ものみ）をたて、農夫どもに貸して、遠く旅立（たびだち）せり。時いたりて農夫より葡萄園の所得を受取らんとて、僕をその許に遣ししに、彼ら之を執（とら）へて打ちたたき、空手（むなで）にて歸らしめたり。又ほかの僕を遣ししに、その首に傷つけ、かつ辱しめたり。また他の者を遣ししに、之を殺したり。又ほかの多くの僕をも、或は打ち或は殺したり。なほ一人あり、即ち其の愛しむ子なり「わが子は敬（うやま）ふならん」と言ひて、最後に之を遣ししに、かの農夫ども互に言ふ「これは世嗣なり、いざ之を殺さん、さらばその嗣業（しげふ）は、我らのものとなるべし」乃ち執へて之を殺し、葡萄園の外に投げ棄てたり。さらば葡萄園の主、なにを爲さんか、來りて農夫どもを亡し、葡萄園を他の者どもに與ふべし。汝ら聖書に
「造家者（いへつくり）らの棄てたる石は、
これぞ隅の首石（おやいし）となれる。
これ主によりて成れるにて、
我らの目には奇しきなり」
とある句をすら讀まぬか』ここに彼等イエスを執へんと思ひたれど、群衆を恐れたり、この譬の己らを指して言ひ給へるを悟りしに因る。遂にイエスを離れて去り往けり。
かくて彼らイエスの言尾（ことばじり）をとらへて
陷入れん爲に、パリサイ人とヘロデ黨との中より、數人（すにん）を御許に遣す。その者ども來りて言ふ『師よ、我らは知る、汝は眞（まこと）にして、誰をも憚りたまふ事なし、人の外貌（うわべ）を見ず、眞をもて神の道を教へ給へばなり。我ら貢をカイザルに納むるは、宜きか、惡しきか、納めんか、納めざらんか』イエス其の詐僞（いつわり）なるを知りて『なんぞ我を試むるか、デナリを持ち來りて我に見せよ』と言ひ給へば、彼ら持ち來る。イエス言ひ給ふ『これは誰の像、たれの號なるか』『カイザルのなり』と答ふ。イエス言ひ給ふ『カイザルの物はカイザルに、神の物は神に納めよ』彼らイエスに就きて甚だ怪しめり。また復活（よみがえり）なしと云ふサドカイ人ら、イエスに來り問ひて言ふ『師よ、モーセは、人の兄弟もし子なく妻を遺して死なば、その兄弟かれの妻を娶（めと）りて、兄弟のため嗣子（よつぎ）を擧（あ）ぐべしと、我らに書き遺したり。ここに七人の兄弟ありて、兄妻を娶り、嗣子なくして死に、第二の者その女を娶り、また嗣子なくして死に、第三の者もまた然なし、七人とも嗣子なくして死に、終には其の女も死にたり。復活（よみがえり）のとき彼らみな甦へらんに、この女は誰の妻たるべきか、七人これを妻としたればなり』イエス言ひ給ふ『なんぢらの誤れるは、聖書をも神の能力をも知らぬ故ならずや。人、死人の中より甦へる時は、娶らず、嫁がず、天に在る御使たちの如くなるなり。死にたる者の甦へる事に就きては、モーセの書の中なる柴の條（くだり）に、神モーセに「われはアブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神なり」と告げ給ひし事あるを、未だ讀まぬか。神は死にたる者の神にあらず、生ける者の神なり。なんぢら大に誤れり』
學者の一人、かれらの論じをるを聞き、イエスの善く答へ給へるを知り、進み出でて問ふ『すべての誡命（いましめ）のうち、何か第一なる』イエス答へたまふ『第一は是なり「イスラエルよ聽け、主なる我らの神は唯一の主なり。なんぢ心
を盡し、精神を盡し、思を盡し、力を盡して、主なる汝の神を愛すべし」第二は是なり「おのれの如く汝の隣を愛すべし」此の二つより大なる誡命（いましめ）はなし』學者いふ『善きかな師よ「神は唯一にして他に神なし」と言ひ給へるは眞なり。「こころを盡し、知慧を盡し、力を盡して神を愛し、また己のごとく隣を愛する」は、もろもろの燔祭（はんさい）および犧牲（いけにえ）に勝るなり』イエスその聰く答へしを見て言ひ給ふ『なんぢ神の國に遠からず』此の後たれも敢へてイエスに問ふ者なかりき。イエス宮にて教ふるとき、答へて言ひ給ふ『なにゆゑ學者らはキリストをダビデの子と言ふか。ダビデ聖靈に感じて自らいへり
「主わが主に言ひ給ふ、
我なんぢの敵を汝の足の下に置くまでは、 我が右に坐せよ」
と。 ダビデ自ら彼を主と言ふ、されば爭でその子ならんや』
大なる群衆は喜びてイエスに聽きたり。
イエスその教のうちに言ひたまふ『學者らに心せよ、彼らは長き衣を著て歩むこと、市場にての敬禮、會堂の上座、饗宴（ふるまひ）の上席を好み、また寡婦（やもめ）らの家を呑み、外見（みえ）をつくりて長き祈をなす。その受くる審判（さばき）は更に嚴しからん』
イエス賽錢函に對ひて坐し、群衆の錢を賽錢函に投げ入るるを見給ふ。富める多くの者は、多く投げ入れしが、一人の貧しき寡婦きたりて、レプタ二つを投げ入れたり、即ち五厘ほどなり。イエス弟子たちを呼び寄せて言ひ給ふ『まことに汝らに告ぐ、この貧しき寡婦は、賽錢函に投げ入るる凡ての人よりも多く投げ入れたり。凡ての者は、その豐なる内よりなげ入れ、この寡婦は其の乏しき中より、凡ての所有、即ち己が生命の料（しろ）をことごとく投げ入れたればなり』
最後のこの寡婦の行為を思います。イエスが「凡ての人よりも多く投げ入れたり」というのは、私も同様に感じます。イエスは分かりやすくいうのですね。でも分かりやすいけれど、でも実際にはそう振る舞えない、思えないことなのです。
