書 名 土着の反権力闘争と反乱
共同体の復権を求めて
著 者 川合貞吉
発行所 谷沢書房
１９８１年３月２５日初版発行
読了日 ２００１年５月２日
安藤昌益、山県大弐から明治の秩父困民党までの土着と思われる反権力思想を扱っています。その中で、やはり私の好きな大原幽学の記述がいい。私はもちろん、タカクラテル「評伝大原幽学」（昭和１６年版）を読んでいて、かつほかの大原幽学についての書籍も読んできたが、やっぱり幽学はいいです。思えば、私が小学生の頃から尊敬してきた実践家です。
それから、この著者の川合貞吉さんも私は好きです。戦前の官憲からは、右翼思想家とも見られていたのがなんだか理解できます（事実は中国共産党員にもなっていた）。彼の著書で一番私が好きなのは、「北一輝」です。（2001.05.02）
あるパソコン通信ネットで、釧路出身の方の自己紹介を見たときに思い出したことがあります。原田康子「挽歌」、石川啄木、そして秩父困民党の井上伝蔵です。もっとも井上伝蔵が亡くなったのは、今の北見市なのですが、彼のことを釧路新聞が扱ったんだななんて思い出したのです。
書 名 秩父困民軍会計長井上伝蔵
著 者 新井佐次郎
発行所 人物往来社
明治１７年（１８８４年）１１月１日、埼玉県の辺境秩父の山間に
はじまった困民党・秩父自由党を中核とする民衆蜂起は、鉄砲・刀・
槍などで武装し、その行動をきびしく規制した五条の軍律をもつ整然
たる軍隊組織であった。
彼らは鎮圧にさし向けられた警官隊と戦って、これを敗退させたあ
と、大挙して大宮郷（現秩父市）に乱入し、秩父郡役所を占拠してそ
こを本拠とした。鮮血をもって染め出した「自由魂」の旌旗のもとに
結集した民衆は、七千人とも一万人ともいわれる。かくして、萌芽的
であったとはいえ、秩父の山間に“自治の郷（コンミューン）”は、
実現をみたのである。
その“自治の郷”は、三日天下に終った。三日天下に終ったとはい
え、郡内の官吏たちが、権力の象徴（シンボル）である髭をそり落し
て姿をくらまし、武装蜂起した民衆の手に実権が握られるなどといっ
た事例は、わが国の近代史上、希有のことといわねばならない。
この民衆蜂起事件で、死刑にされたものが８名ですが、欠席裁判で死刑を宣告された者に、困民軍参謀長菊池貫平と会計長井上伝蔵がいます。菊池貫平は明治１９年１２月捕らえられ、大赦減刑により、明治２８年の春秩父に凱旋しています。井上伝蔵はなんと３５年後の大正７年６月に北海道野付牛で逃亡中のまま亡くなります。死の前の彼はその時の妻、自分の子どもに自分の秘められた過去を話します。それが地元の釧路新聞に連載されるのです。
どう考えても、この井上伝蔵の生涯は劇的かつ感銘深いものがあります。こんなひとが、あの時代に生きていたのだ、こんな生涯もあるのだなと感動します。
そもそもこの秩父困民党の武装蜂起事件自体に驚いてしまいます。たしかＮＨＫの日曜の時代ドラマの「獅子の時代」でも、主人公の菅原文太がこの秩父事件で活躍するのが描かれていました。たしかこの井上伝蔵も志村喬が演じて出てきたと思います。たしか文太はこの事件で姿を消し、そののち北海道の炭鉱の争議の際また姿がみられたというようなナレーターで、あのドラマは終ったと思いました。
やはり日本人は捨てたものじゃなく、このような自由への、解放への闘いもあったのだと思います。それを、大久保利通（もちろん秩父事件のときは生きていませんが）は、伊藤博文は、山県有朋は、踏み潰して近代日本を形成したのだと思います。その結果が先の敗戦です。
伝蔵は妻子どもに自らの過去を話したとき、妻とこども５人と一緒に写真をとります。その写真がこの本の表裏表紙になっています。そして写真をとった１０時間後彼は息をひきとります。
いったい伝蔵はこの３５年の逃亡生活の中何を考えていたのかなと思います。日清日露戦争があり、大逆事件があって、伝蔵の気持ちは暗かったのではないでしょうか。あの日露戦争後の日比谷の大暴動をどう見たのでしょうか。
私も必ず秩父へ、北見へ入ってみたいと思います。伝蔵の歩いたところを私もこの足で歩いてみたいと思います。（1998.11.01）