いやこの章も私には難しいです。いや難しいというよりも、すべてが私には納得できません。私は自らを嘲笑うしかないのです。
第１４章
イエス安息日に食事せんとて、或パリサイ人の頭の家に入り給へば、人々これを窺（うかが）ふ。視よ、御前に水腫（すゐき）わづらふ人ゐたれば、イエス答へて教法師とパリサイ人とに言ひたまふ『安息日に人を醫（いや）すことは善しや、否や』かれら默然（もくねん）たり。イエスその人を執り、醫して去らしめ、且かれらに言ひ給ふ『なんぢらの中その子あるひは其の牛、井（ゐど）陷（おちい）らんに、安息日には直ちに之を引揚げぬ者あるか』彼等これに對して物言ふこと能はず。
イエス招かれたる者の上席をえらぶを見、譬（たとへ）をかたりて言ひ給ふ、『なんぢ婚筵（こんえん）に招かるるとき、上席に著くな。恐らくは汝よりも貴き人の招かれんに、汝と彼とを招きたる者きたりて「この人に席を讓れ」と言はん。さらば其の時なんぢ恥ぢて末席に往きはじめん。招かるるとき、寧ろ往きて末席に著け、さらば招きたる者きたりて「友よ、上に進め」と言はん。その時なんぢ同席
の者の前に譽（ほまれ）あるべし。凡そおのれを高うする者は卑（ひく）うせられ、己を卑うする者は高うせらるるなり』
また己を招きたる者にも言ひ給ふ『なんぢ晝餐（ひるげ）または夕餐（ゆうげ）を設（まう）くるとき、朋友（ほうゆう）・兄弟・親族・富める隣人などをよぶな。恐らくは彼らも亦なんぢを招きて報をなさん。饗宴（ふるまひ）を設くる時は、寧ろ貧しき者・不具（かたは）・跛者（あしなへ）・盲人（めしひ）などを招け。彼らは報ゆること能はぬ故に、なんぢ幸福（さいはひ）なるべし。正しき者の復活（よみがえり）の時に報いらるるなり』
同席の者の一人これらの事を聞きてイエスに言ふ『おほよそ神の國にて食事する者は幸福なり』之に言ひたまふ『或人、盛なる夕餐を設けて、多くの人を招く。夕餐の時いたりて、招きおきたる者の許に僕を遣して「來れ、既に備（そなわ）りたり」と言はしめたるに、皆ひとしく辭（ことわ）りはじむ。初（はじめ）の者いふ「われ田地を買へり。往きて見ざるを得ず。請ふ、許されんことを」他（ほか）の者いふ「われ五耜（いつくぴき）の牛を買へり、之を驗（ため）すために往くなり。請ふ、許されんことを」また他も者いふ「われ妻を娶れり、此の故に往くこと能はず」僕かへりて此等の事をその主人に告ぐ、家主いかりて僕に言ふ「とく町の大路と小路とに往きて、貧しき者・不具者（かたはもの）・盲人・跛者などを此處に連れきたれ」僕いふ「主よ、仰のごとく爲したれど、尚ほ
餘の席あり」主人、僕に言ふ「道や籬（まがき）の邊（ほとり）にゆき、人々を強ひて連れきたり、我が家に充たしめよ。われ汝らに告ぐ、かの招きおきたる者のうち、一人だに我が夕餐を味ひ得る者なし」』
さて大なる群衆イエスに伴ひゆきたれば、顧みて之に言ひたまふ、『人もし我に來りて、その父母・妻子・兄弟・姉妹・己が生命までも憎まずば、我が弟子となるを得ず。また己（おの）が十字架を負ひて我に從ふ者ならでは、我が弟子となるを得ず。汝らの中たれか櫓（やぐら）を築かんと思はば、先づ坐して其の費（つひえ）をかぞへ、己が所有（もちもの）、竣工までに足るか否かを計らざらんや。然らずして基を据ゑ、もし成就すること能はずば、見る者みな嘲笑ひて、「この人は築きかけて成就すること能はざりき」と言はん。又いづれの王か出でて他の王と戰爭（たたかひ）をせんに、先づ坐して、此の一萬人をもて、かの二萬人を率ゐきたる者に對（むか）ひ得るか否か籌（はか）らざらんや。もし及かずば、敵なほ遠く隔るうちに、使を遣して和睦を請ふべし。かくのごとく、汝らの中その一切の所有（もちもの）を退くる者ならでは、我が弟子となるを得ず。鹽（しほ）は善きものなり、然れど鹽もし效力（こうりょく）を失は
ば、何によりてか味つけられん。土にも肥料にも適せず、外に棄てらるるなり。聽く耳ある者は聽くべし』
イエスの言葉を何度でも読んでいかないと、私には理解できません。そして理解できたかなあ、と私が思うとき、私はイエスの言葉に納得できないでいるのです。
