この章で、イエスは十字架にかけられます。やはり私にはこれはものすごい光景です。その中でやはり百卒長の『實にこの人は義人なりき』という言葉が私の胸を打ちます。
第２３章
民衆みな起ちて、イエスをピラトの前に曳きゆき、訴へ出でて言ふ『われら此の人が、わが國の民を惑し、貢をカイザルに納むるを禁じ、かつ自ら王なるキリストと稱ふるを認めたり』ピラト、イエスに問ひて言ふ『なんぢはユダヤ人の王なるか』答へて言ひ給ふ『なんぢの言ふが如し』ピラト祭司長らと群衆とに言ふ『われ此の人に愆（とが）あるを見ず』彼等ますます言ひ募り『か
れはユダヤ全國に教をなして民を騷がし、ガリラヤより始めて、此處に至る』と言ふ。ピラト之を聞き、そのガリラヤ人なるかを問ひて、ヘロデの權下（けんか）の者なるを知り、ヘロデ此の頃エルサレムに居たれば、イエスをその許に送れり。ヘロデ、イエスを見て甚く喜ぶ。これは彼に就きて聞く所ありたれば、久しく逢はんことを欲し、何をか徴を行ふを見んと望み居たる故なり。かくて多くの言をもて問ひたれど、イエス何をも答へ給はず。祭司長・學者ら起ちて激甚（ていた）くイエスを訴ふ。ヘロデその兵卒と共にイエスを侮り、かつ嘲弄し、華美（はなやか）なる衣（ころも）を著せて、ピラトに返す。ヘロデとピラトと前には仇（あた）たりしが、此の日たがひに親しくなれり。
ピラト、祭司長らと司らと民とを呼び集めて言ふ、『汝らこの人を民を惑す者として曳き來れり。視よ、われ汝らの前にて訊したれど、其の訴ふる所に就きて、
この人に愆あるを見ず。ヘロデも亦然り、彼を我らに返したり。視よ、彼は死に當るべき業（わざ）を爲さざりき。されば懲しめて之を赦さん』[なし]民衆ともに叫びて言ふ『この人を除け、我らにバラバを赦せ』此のバラバは、都に起りし一揆と殺人との故によりて、獄に入れられたる者なり。ピラトはイエスを赦さんと欲して、再び彼らに告げたれど、彼ら叫びて『十字架につけよ、十字架につけよ』と言ふ。ピラト三度まで『彼は何の惡事を爲ししか、我その死に當るべき業を見ず、故に懲しめて赦さん』と言ふ。されど人々、大聲をあげ迫りて、十字架につけんことを求めたれば、遂にその聲勝てり。ここにピラトその求の如くすべしと言渡し、その求むるままに、かの一揆と殺人との故によりて獄（ひとや）に入れられたる者を赦し、イエスを付して彼らの心の隨（まま）ならしめたり。
人々イエスを曳きゆく時、シモンといふクレネ人の田舍より來るを執（とら）へ、十字架を負はせてイエスの後に從はしむ。
民の大なる群と、歎き悲しめる女たちの群と之に從ふ。イエス振反りて女たちに言ひ給ふ『エルサレムの娘よ、わが爲に泣くな、ただ己がため、己が子のために泣け。視よ「石婦（うまずめ）、兒産（こう）まぬ腹、哺（の）ませぬ乳は幸福なり」と言ふ日きたらん。その時ひとびと「山に向ひて我らの上に倒れよ、岡に向ひて我らを掩（おほ）へ」と言ひ出でん。もし青樹（あおき）に斯く爲さば、枯樹（かれき）は如何にせられん』
また他に二人の惡人をも、死罪に行はんとてイエスと共に曳きゆく。
髑髏（されこうべ）といふ處に到りて、イエスを十字架につけ、また惡人の一人をその右、一人をその左に十字架につく。かくてイエス言ひたまふ『父よ、彼らを赦し給へ、その爲す所を知らざればなり』彼らイエスの衣を分ちて鬮取（くじとり）にせり、民は立ちて見ゐたり。司たちも嘲りて言ふ『かれは他人を救へり、もし神の選び給ひしキリストならば、己をも救へかし』兵卒どもも嘲弄しつつ、近よりて酸（す）き葡萄酒をさし出して言ふ、『なんぢ若しユダヤ人の王ならば、己を救へ』又イエスの上には『これはユダヤ人の王なり』との罪標（すてふだ）あり。
十字架に懸けられたる惡人の一人、イエスを譏（そし）りて言ふ『なんぢはキリストならずや、己と我らとを救へ』他の者これに答へ禁（いわし）めて言ふ『なんぢ同じく罪に定められながら、神を畏れぬか。我らは爲しし事の報を受くるなれば當然なり。されど此の人は何の不善をも爲さざりき』また言ふ『イエスよ、御國に入り給ふとき、我を憶えたまえ』イエス言ひ給ふ『われ誠に汝に告ぐ、今日なんぢは我と偕にパラダイスに在るべし』
晝の十二時ごろ、日、光をうしなひ、地のうへあまねく暗くなりて、三時に及び、聖所の幕、眞中より裂けたり。イエス大聲に呼はりて言ひたまふ『父よ、わが靈を御手にゆだぬ』斯く言ひて息絶えたまふ。百卒長この有りし事を見て、神を崇めて言ふ『實（じつ）にこの人は義人なりき』これを見んとて集りたる群衆も、ありし事どもを見て、みな胸を打ちつつ歸れり。凡てイエスの相識（しるべ）の者およびガリラヤより從ひ來れる女たちも、遙に立ちて此等のことを見たり。
議員にして善かつ義なるヨセフといふ人あり。――この人はかの評議と仕業とに與（くみ）せざりき――ユダヤの町なるアリマタヤの者にて、神の國を待ち
のぞめり。此の人ピラトの許にゆき、イエスの屍體を乞ひ、これを取りおろし、亞麻布にて包み、巖に鑿りたる未だ人を葬りし事なき墓に納めたり。この日は準備日なり、かつ安息日近づきぬ。ガリラヤよりイエスと共に來りし女たち後に從ひ、その墓と屍體の納められたる樣とを見、歸りて香料と香油とを備ふ。
かくて誡命（いましめ）に遵（したが）ひて、安息日を休みたり。
イエスが
イエス大聲に呼はりて言ひたまふ『父よ、わが靈を御手にゆだぬ』斯く言ひて息絶えたまふ。
というところを読んで、私はマタイ傳の第２７章の次を探しました。
三時ごろイエス大聲に叫びて『エリ、エリ、レマ、サバクタニ』と言ひ給ふ。わが神、わが神、なんぞ我を見棄て給ひしとの意なり。
そうか、イエスの言ったことは微妙に違う感じもしますが、や
はりこれは同じことを言っているのですね。ただこのルカ傳とマタイ傳が少し違う感じが私には、実に興味深いことでした。
これを書いたのはもっと早い時間だったのですが、今頃ＵＰします。
