イエスはいくつもの奇蹟（としか私には思えません）を行っています。このことが私には到底イエスという人間を信じられなかったところです。ただ今は普通に読み、イエスならできるのだろうなと思うところです。
第８章
この後イエス教を宣べ、神の國の福音を傳へつつ、町々村々を廻り給ひしに、十二弟子も伴ふ。また前に惡しき靈を逐ひ出され、病を醫されなどせし女たち、即ち七つの惡鬼のいでしマグラダと呼ばるるマリヤ、ヘロデの家司クーザの妻ヨハンナ及びスザンナ、此の他にも多くの女ともなひゐて、其の財産をもて彼らに事へたり。
大なる群衆むらがり、町々の人みもとに寄り集ひたれば、譬をもて言ひたまふ、『種播く者その種を播かんとて出づ。播くとき路の傍らに落ちし種あり、踏みつけられ、また空の鳥これを啄む。岩の上に落ちし種あり、生え出でたれど潤澤（うるほひ）なきによりて枯る。茨の中に落ちし種あり、茨も共に生え出でて之を塞ぐ。良き地に落ちし種あり、生え出でて百倍の實を結べり』これらの事を言ひて呼はり給ふ『きく耳ある者は聽くべし』
弟子たち此の譬の如何なる意なるかを問ひたるに、イエス言ひ給ふ『なんぢらは神の國の奧義を知ることを許されたれど、他の者は譬にてせらる。彼らの見て見ず、聞きて悟らぬ爲なり。譬の意（こころ）は是なり。種（たね）は神の言（ことば）なり。路の傍らなるは、聽きたるのち、惡魔きたり、信じて救はるる事のなからんために、御言をその心より奪ふ所の人なり。岩の上なるは、聽きて御言を喜び受くれども、根なければ、暫（しばら）く信じて嘗試（こころみ）のときに退く所の人なり。茨の中に落ちしは、聽きてのち過ぐるほど
に、世の心勞（こころづかひ）と財貨（たから）と快樂とに塞がれて實らぬ所の人なり。良き地なるは、御言を聽き、正しく善き心にて之を守り、忍びて實を結ぶ所の人なり。
誰も燈火（ともしび）をともし器にて覆ひ、または寢臺（ねだい）の下におく者なし、入り來る者のその光を見んために、之を燈臺（とうだい）の上に置くなり。それ隱れたるものの顯れぬはなく、秘めたるものの知られぬはなく、明かにならぬはなし。されば汝ら聽くこと如何にと心せよ、誰にても有てる人はなほ與へられ、有たぬ人はその有てりと思ふ物をも取らるべし』
さてイエスの母と兄弟と來りたれど、群衆によりて近づくこと能はず。或人イエスに『なんぢの母と兄弟と、汝に逢はんとて外に立つ』と告げたれば、答へて言ひたまふ『わが母わが兄弟は、神の言を聽き、かつ行ふ此らの者なり』
或日イエス弟子たちと共に舟に乘りて『みづうみの彼方にゆかん』と言ひ給へば、乃ち船出す。渡るほどにイエス眠りたまふ。颶風（はやて）みづうみに吹き下（おろ）し、舟に水滿ちんとして危（あやふ）かりしかば、弟子たち御側（みそば）により、呼び起して言ふ『君よ、君よ、我らは亡ぶ』イエス起きて風と浪とを禁（いまし）め給へば、ともに鎭りて凪となりぬ。かくて弟子たちに言ひ給ふ『なんぢらの信仰いづこに在るか』かれら懼（おそ）れ怪しみて互に言ふ『こは誰ぞ、風と水とに命じ給へば順（したが）ふとは』
遂にガリラヤに對へるゲラセネ人の地に著く。陸に上りたまふ時、その町の人にて惡鬼に憑かれたる者きたり遇ふ。この人は久しきあひだ衣を著ず、また家に住まずして墓の中にゐたり。イエスを見てさけび、御前に平伏して大聲にいふ『至高（いとたか）き神の子イエスよ、我は汝と何の關係あらん、願はくは我を苦しめ給ふな』これはイエス穢（けが）れし靈に、この人より出で往かんことを命じ給ひしに因る。この人けがれし靈にしばしば拘へられ、鏈（くさり）と足械（あしかせ）とにて繋ぎ守られたれど、その繋をやぶり、惡鬼に逐はれて荒野に往けり。イエス之に『なんぢの名は何か』と問ひ給へば『レギオン』と答ふ、多くの惡鬼その中に入りたる故なり。彼らイエスに、底なき所に往くを命じ給はざらんことを請ふ。彼處（かしこ）の山に、多くの豚の一群（ひとむれ）、食し居たりしが、惡鬼ども其の豚に入るを許し給はんことを請ひたれば、イエス許し給ふ。惡鬼、人を出でて豚に入りたれば、その群、崖（がけ）より湖水に駈け下りて溺れたり。飼ふ者ども此の起りし事を見て、逃げ往きて、町にも里にも告げたれば、人々ありし事を見んとて出で、イエスに來りて、惡鬼の出でたる人の、衣服をつけ慥（たしか）なる心にて、イエスの足下に坐しをるを見て懼れあへり。かの惡鬼に憑かれたる人の救はれし事柄を見し者ども、之を彼らに告げたれば、ゲラセネ地方の民衆、みなイエスに出で去り給はんことを請ふ。これ大に懼れたるなり。ここにイエス舟に乘りて歸り給ふ。時に惡鬼の出でたる人、ともに在らんことを願ひたれど、之を去らしめんとて、言ひ給ふ『なんぢの家に歸りて、神が如何に大なる事を汝になし給ひしかを具（つぶさ）に告げよ』彼ゆきて、イエスの如何に大なる事を己になし給ひしかを、あまねくその町に言ひ弘めたり。
かくてイエスの歸り給ひしとき、群衆これを迎ふ、みな待ちゐたるなり。視よ、會堂司にてヤイロといふ者あり、來りてイエスの足下に伏し、その家にきたり給はんことを願ふ。おほよそ十二歳ほどの一人娘ありて、死ぬばかりなる故なり。イエスの往き給ふとき、群衆かこみ塞がる。
ここに十二年このかた血漏を患ひて、醫者の爲に己が身代をことごとく費したれども、誰にも癒され得ざりし女あり。イエスの後に來りて、御衣（みころも）の總にさはりたれば、血の出づること立刻（たちどころ）に止みたり。イエス言ひ給ふ『我に觸りしは誰ぞ』人みな否みたれば、ペテロ及び共にをる者ども言ふ『君よ、群衆なんぢを圍みて押迫るなり』イエス言ひ給ふ『われに觸りし者あり、能力の我より出でたるを知る』女おのれが隱れ得ぬことを知り、戰き來りて御前に平伏し、觸りし故と立刻に癒えたる事を、人々の前にて告ぐ。イエス言ひ給ふ『むすめよ、汝の信仰なんぢを救へり、安らかに往け』
かく語り給ふほどに、會堂司の家より人きたりて言ふ『なんぢの娘は早や死にたり、師を煩はすな』イエス之を聞きて會堂司に答へたまふ『懼るな、ただ信ぜよ。さらば娘は救はれん』イエス家に到りて、ペテロ、ヨハネ、ヤコブ及び子の父母の他は、ともに入ることを誰にも許し給はず。人みな泣き、かつ子のために歎き居たりしが、イエス言ひたまふ『泣くな、死にたるにあらず、寢ねたるなり』人々その死にたるを知れば、イエスを嘲笑ふ。然るにイエス子の手をとり、呼びて『子よ、起きよ』と言ひ給へば、その靈かへりて立刻に起く。イエス食物を之に與ふることを命じ給ふ。その兩親おどろきたり。イエス此の有りし事を誰にも語らぬやうに命じ給ふ。
イエスが起こす奇蹟は今の私には、ごく自然に読めています。「イエスなら、こういうことが自然にできるのだろうな」と思ってしまうのです。私は信仰ではなく、私がただそう思ってしまうところのものなのです。
