「落膽せずして常に祈るべき」と言われても、私ではねえ、私は「神を賛美」することができるのかなあ。私には難しい神様だなあという思いばかりです。
私は吉本（吉本隆明）さんの聖書への思いばかりを考え、こうして読んでいるわけです。吉本隆明さんも読まれた「舊新約聖書」なはずなのです。
第１８章
また彼らに、落膽（きおち）せずして常に祈るべきことを、譬（たとへ）にて語り言ひ給ふ『或町に、神を畏れず人を顧みぬ裁判人あり。その町に寡婦（やもめ）ありて、屡次（しばしば）その許にゆき「我がために仇を審きたまへ」と言ふ。かれ久しく聽き入れざりしが、其ののち心の中に言ふ「われ神を畏れず、人を顧みねど、此の寡婦われを煩はせば、我かれが爲に審かん、然らずば絶えず來りて我を惱さん」と』主いひ給ふ『不義なる裁判人の言ふことを聽け、まして神は夜晝よばはる選民のために、たとひ遲くとも遂に審（さば）き給はざらんや。我なんぢらに告ぐ、速かに審き給はん。されど人の子の來るとき地上に信仰を見んや』
また己を義と信じ、他人を輕しむる者どもに、此の譬を言ひたまふ、『二人のもの祈らんとて宮にのぼる、一人はパリサイ人、一人は取税人なり。パリサイ人たちて心の中に斯く祈る「神よ、我はほかの人の、強奪（うばひ）・不義・姦淫するが如き者ならず、又この取税人の如くならぬを感謝す。我は一週（ひとまわり）のうちに二度（ふたたび）斷食し、凡て得（う）るものの十分の一を献ぐ」然るに取税人は遙に立ちて、目を天に向くる事だにせず、胸を打ちて言ふ「神よ、罪人なる我を憫みたまへ」われ汝らに告ぐ、この人は、かの人よりも義とせられて、己が家に下り往けり。おほよそ己を高うする者は卑うせられ、己を卑うする者は高うせらるるなり』
イエスの觸り給はんことを望みて、人々嬰兒（もどりご）らを連れ來りしに、弟子たち之を見て禁めたれば、イエス幼兒らを呼びよせて言ひたまふ『幼兒らの我に來るを許して止むな、神の國はかくのごとき者の國なり。われ誠に汝らに告ぐ、おほよそ幼兒のごとくに神の國をうくる者ならずば、之に入ることは能はず』
或司問ひて言ふ『善き師よ、われ何をなして永遠（とこしへ）の生命を嗣ぐべきか』イエス言ひ給ふ『なにゆゑ我を善しと言ふか、神ひとりの他に善き者なし。誡命（いわしめ）はなんぢが知る所なり「姦淫するなかれ」「殺すなかれ」「盜むなかれ」「僞證を立つる勿れ」「なんぢの父と母とを敬へ」』彼いふ『われ幼き時より皆これを守れり』イエス之をききて言ひたまふ『なんぢなほ足らぬこと一つあり、汝の有てる物をことごとく賣りて、貧しき者に分ち與へよ、然（さ）らば財寶（たから）を天に得ん。かつ來りて我に從へ』彼は之をききて甚く悲しめり、大に富める者なればなり。イエス之を見て言ひたまふ『富める者の神の國に入るは如何に難いかな。富める者の神の國に入るよりは、駱駝の針の穴をとほるは反つて易し』之
をきく人々いふ『さらば誰か救はるる事を得ん』イエス言ひたまふ『人のなし得ぬところは、神のなし得る所なり』ペテロ言ふ『視よ、我等わが物をすてて汝に從へり』イエス言ひ給ふ『われ誠に汝らに告ぐ、神の國のために、或は家、或は妻、或は兄弟、あるひは兩親、あるひは子を棄つる者は、誰にても、今の時に數倍を受け、また後の世にて永遠の生命を受けぬはなし』
イエス十二弟子を近づけて言ひたまふ『視よ、我らエルサレムに上る。人の子につき預言者たちによりて録（しる）されたる凡ての事は、成し遂げらるべし。人の子は異邦人に付され、嘲弄せられ、辱しめられ、唾せられん。弟子たち此等のことを一つだに悟らず、此の言かれらに隱れたれば、その言ひ給ひしことを知らざりき。
イエス、エリコに近づき給ふとき、一人の盲人（めしい）、路の傍らに坐して、物乞ひ居たりしが、群衆の過ぐるを聞きて、その何事なるかを問ふ。人々ナザレのイエスの過ぎたまふ由（よし）を告げたれば、盲人よばはりて言ふ『ダビデの子イエスよ、我を憫みたまへ』先だち往く者ども、彼を禁めて默さしめんと爲たれど、増々さけびて言ふ『ダビデの子よ、我を憫みたまへ』イエス立ち止り、盲人を連れ來るべきことを命じ給ふ。かれ近づきたれば、イエス問ひ給ふ『わが汝に何を爲さんことを望むか』彼いふ『主よ、見えんことなり』イエス彼に『見ることを得よ、なんぢの信仰なんぢを救へり』と言ひ給へば、立刻に見ることを得、神を崇めてイエスに從ふ。民みな
之を見て神を讃美せり。
「舊新約聖書」も、まだ「舊約聖書」は読んでいません。いつになったら読めたといえるのでしょうか。それにいくつもの仏典があります。いつも気が遠くなるような思いで、この「ルカ傳」を読んでいます。
「禅の話」に村石太ガール＆大人さんからのコメント
