明治以降の日本の小説として、『三四郎』は第一級の小説だといえますが、では世界的な意味でそういえるかというと、そこはちょっとためらわざるをえない。ゲーテの『若きウェルテルの悩み』と比べて「いい小説」といえるかというと、どうもそこまでは言い切れない。それはなぜかといえば、言語表現が作品のモチーフと分離しているからです。だから、文学的に非常にいい小説作品を生んでいる西欧の先進国の人たちが『三四郎』を読んだ場合、「いい小説だ」という程度の読み方をされて、それで終わってしまうだろうなと思います。
作家としての力量からいえば漱石は言語表現とモチーフを一致させて世界的な作品を書ける可能性を持った人だと思いますから、そこはちょっと残念なところです。（「日本語のゆくえ」『第二章芸術的価値の問題』）
漱石はよく読んできたつもりでいますし、『三四郎』もよく判っている思いでした。でも私が少しも届いていないのだということがここを読んで気が付かされたものでした。もう一度すべてを読み直す必要があるのだ、ということを痛切に感じています。
まっくまっく に すっごく混んでいて観れなかったよぉ〜がありました。さいたまスーパーアリーナで開催されている大ナポレオン展に行ってきた報告です。７月１６日までやっています。
たしか今回は最初は東京富士美術館、次に大江戸博物館でやっていましたね。
大ナポレオン展が日本で開催されたのは、最初は１９６６年で、東京日本橋三越でした。その後１９８０年代にも開催されたと思いました。私はどちらも見に行きましたものです。最初は私が高校３年生のときでしたね。
「大ナポレオン」というのは、もう一人のナポレオン、甥のナポレオン３世がいるからです。ちなみにナポレオン２世というのは、ナポレオンとマリア・ルイズとの間に生まれた子どもで、１８３２年７月２２日 肺結核で２１歳で亡くなっています。
そうねえ、ナポレオン４世という人もいるんですよ。
フランスはもうずっと共和制ですが、王制帝政を望む人もいるらしくて、それらの方が、あげる王家というのが、ブルボン家系統、オルレアン家系統と、そしてこのナポレオン家系統があるそうです。
私はこの大ナポレオン、ナポレオン・ボナパルトがずっと好きでした。今も大好きですよ。「孫子」を常に座右に置いていた戦略家ですからね。私がずっと好きでした存在でした。ナポレオンに関する本は、何冊もずっと読んできたものです。
ナポレオンのいくつもの言葉が大好きなのですが、そうですね、今思い浮かびましたのは、以下の言葉です。いえ、我孫子の自宅に帰らないと、本を手にすることができませんので、私のホームページ上にある言葉なのですが。
一遠征計画を立てるとき、予以上の小心なるものはいないであろう。予は凡ゆる危険を過度に大きく思い、凡ゆる状況を不利に見る。そのときの興奮は極度に達する。これ予の周囲の人々に全く愉快そうな顔をしたことのない所以である。
然し、一度決したるときは、今までのことを全部忘れ、ただ一途に如何にして、その決心を実行すべきやを考えるのみである。（ナポレオン・ボナパルト）
私が常に座右にしている言葉です。
それと、ナポレオンがゲーテを好きだったことも、これまた私にはいい思いを抱くところです。ナポレオンは「若きウェルテルの悩み」を１７回読破したということです。そしてドイツのエルフルトという街で、ナポレオンはゲーテと会っています。
ゲーテもたびたびナポレオンについて書いていますね。
私が東大闘争で逮捕勾留されて、府中刑務所に勾留されていたときに、独房には１冊のノートが渡されます。何を書いてもいいのですが（もちろん、「これは駄目だ」という規則はありますよ）、普通には日記を書くわけでしょう。
そこに私はいくつものことを書きましたが（例えば私は、「三太郎の日記」「三太郎の日記補遺」の詳細なことを書きました）、その３分の１は、このナポレオンに関する思いを書いているのです。
私はこのときに、岩波文庫の「孫子」も差し入れてもらいまして、すべて手で書き抜いたものでしたが、そのときに、「ナポレオンは、この『孫子』を読んでいながら、なんで敗北したのかな、やはり読み込めていなかったのかな？」なんて思っていたものです。
ゲーテはエッカーマンとの対話で、自分の最もいい仕事は色彩論だと言っている。けれどニュートンの科学的色彩論にくらべて惨敗だと、わたしは若い工科の学生のころ考えて疑がわなかった。これが『若きウェルテルの悩み』や『ヴィルヘルムマイスター』にくらべて、どこがいいのだろうと思ったのだ。
だが、現在なら少し解るような気がする。
ゲーテは、なぜ天然（宇宙）の自然は若草を緑にし（定め）、秋の紅葉を茶紅色にし（定め）たのかを極めようとしたのだ。若草には葉緑素が多いし、紅葉は代謝が少なくなっているから、緑は消えてゆくというのも、眼が吸収するものと反射するものの違いだというのも、若草の緑は人間感性に上向感を与えるからだという心理的説明も、ゲーテにとっては解答になっていると思えなかったのだと思う。
京都の秋の紅葉は、寺院の庭などで風もないのに寂かに落ちていたりする紅褐色がいい。東北の紅葉は、多様な山の樹木が緑から真っ赤まで色相のすべてを鮮やかに混ぜているのがいい。地域の気候差、樹木の種が科の差、「自然は水際立っている」と感じる（認知する）。その生態の謎がゲーテの認知したいところだったのではなかろうか。それはまた、宮沢賢治の迷いと信仰のあいだの謎でもあった。
（2006.3.30朝日新聞社『老いの超え方』あとがき）
前にも吉本さんは、この色彩論をことを述べられています。私は中学生のときより、ゲーテは好きな文学者でしたが、この「色彩論」だけは、なんだか訳が解らないというか、評価できないものでした。ただ、こうして書かれてみるのをここで知りまして、初めて安心した私がいます。ゲーテをこのように評価できることに、やっぱり私は吉本さんを尊敬してしまいます。
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